荒墟牧神 - 第37章 一聲震醒沉聾魂 - 雲海書庫

El pecho del señor Ma subía y bajaba, y era evidente que su ánimo no estaba en calma. Dijo con frialdad: »Me corté el brazo y lo envié al Monasterio del Sonido del Trueno para devolverle sus artes divinas. ¿Por qué habéis seguido persiguiéndome hasta hacerme perder a mi mujer y a mis hijos? Ya que estáis empeñados en matarme, ¿por qué no he de poder transmitir fuera esas artes divinas del Monasterio del Sonido del Trueno?« El anciano monje negó con la cabeza: »Hermano menor, un brazo no representa todas las artes divinas.« El señor Ma soltó una risa baja y ronca: »Las artes divinas de mi cuerpo tampoco proceden todas del Monasterio del Sonido del Trueno. ¿Acaso pretendéis también abolir las demás? Ciertamente me crié en el Monasterio del Sonido del Trueno, pero en aquel tiempo me abrí paso con mis propias manos; entonces no osasteis detenerme. Cuando ya tuve mujer e hijos, volvisteis a buscarme; por la seguridad de mi familia me corté el brazo de buena gana y os devolví las artes divinas del Monasterio del Sonido del Trueno.« Con el rostro sombrío, añadió: »¿Y después? Me perseguisteis, me dejasteis sin esposa, dispersasteis a mis hijos y arruinasteis mi hogar.« Al anciano monje se le agitaron las blancas cejas: »La regla es la regla; si se cambia, deja de ser regla. El polvo del mundo y los asuntos profanos perturban el cultivo. Hermano menor, en realidad no queremos matarte, sino salvarte del mar de sufrimiento de este mundo y hacer que regreses al Monasterio del Sonido del Trueno a cultivar para alcanzar el verdadero fruto. Si entonces no se hubiera conmovido tu corazón mundano y no hubieras salido a golpes del Monasterio, hoy el asiento de Tathagata del Monasterio sería tuyo. Si aceptas volver conmigo, el viejo Tathagata se sentirá muy complacido, y el asiento de Tathagata seguirá siendo tuyo.« (Nota de Zhai Zhu: en el habla popular, Tathagata se refiere a Sakyamuni, pero en la terminología budista Tathagata designa a todo Buda; todo Buda es un Tathagata. Los sutras dicen que quien expone la verdad tal como es recibe el nombre de Tathagata, y ese nombre designa el estado de Buda.) »¿Volver?«, dijo el señor Ma con la mirada ausente. »En aquel tiempo me abrí paso a sangre y fuego; si he de volver, volveré también a sangre y fuego.« El anciano monje, con el semblante sombrío, suspiró: »El Tathagata se sentirá muy decepcionado. Ese muchacho del tablado es tu discípulo, ¿verdad? Le has enseñado las Ocho Artes del Sonido del Trueno, pero no le has transmitido el arte interno de nuestro Monasterio, el Sutra Mahayana del Sonido del Trueno.« Miró a Shen Mu, que en esos momentos combatía con un joven en el tablado, y dijo: »El Sutra Mahayana del Sonido del Trueno es el método para subyugar a los demonios. Sin practicar este arte interno, por mucho que se entrene, las Ocho Artes del Sonido del Trueno no pasan de una apariencia vacía. Hoy he traído a mi discípulo. ¡Mingxing, ven a saludar a tu tío maestro!« Tras él, un joven monje alto y flaco dio un paso al frente; con un rosario en la mano y las palmas juntas, saludó: »Tío maestro.« Las cejas blancas del anciano monje se alzaron: »Mingxing es un guerrero de la etapa del Embrión Espiritual. Dejo aquí mi bastón de meditación como apuesta. Hermano menor, ¿aceptas la apuesta?« La abuela Zhu arqueó las cejas e iba a hablar, pero el señor Ma dijo con el rostro inexpresivo: »Las reglas y los preceptos son pura mierda. Acepto la apuesta. ¿Cuánto pesa mi cabeza comparada con tu Ximiluo?« El anciano monje asintió: »El peso es casi el mismo.« El abuelo Ciego, la abuela Zhu y el abuelo Alquimista fruncieron el ceño e intentaron disuadirlo, pero el señor Ma cortó en seco: »Si Mu'er pierde, lleva mi cabeza al Monasterio del Sonido del Trueno para ver al Tathagata; si Mu'er gana, deja aquí el bastón y lárgate tan lejos como puedas.« »Así sea.« El anciano monje dijo al joven monje Mingxing: »Hoy tu maestro va a arrebatarle al apóstata las artes divinas del Monasterio. Si vences, ese será tu mérito.