荒墟牧神 - 第37章 一聲震醒沉聾魂 - 雲海書庫

La poitrine du Vieux Ma se soulevait par vagues : de toute évidence, son cœur n'était pas tranquille. D'une voix glaciale, il dit : « Je me suis tranché le bras de mes propres mains et je l'ai fait porter au grand temple de la Voix du Tonnerre, rendant ainsi au temple ses pouvoirs surnaturels. Pourquoi donc me traquer encore pour me tuer, jusqu'à disperser ma femme et mes enfants ? Puisque vous vous obstinez à vouloir ma mort, pourquoi ne pourrais-je pas transmettre à d'autres les pouvoirs surnaturels du grand temple de la Voix du Tonnerre ? » Le vieux moine secoua la tête : « Frère cadet, un bras ne représente pas la totalité de tes pouvoirs surnaturels. » Le Vieux Ma ricana sourdement : « Les pouvoirs surnaturels que je porte ne viennent pas tous du grand temple de la Voix du Tonnerre. Prétendez-vous aussi abolir en moi ceux qui ne lui doivent rien ? Je suis né au grand temple de la Voix du Tonnerre, mais à l'époque, c'est de mes propres mains que je m'en suis frayé la sortie ; alors, vous n'avez pas osé m'arrêter. Puis, quand j'ai eu femme et enfants, vous êtes revenus me chercher ; c'est pour la sécurité de ma femme et de mes enfants que j'ai consenti à me trancher un bras, afin de vous rendre les pouvoirs surnaturels du grand temple de la Voix du Tonnerre ! » Son visage s'assombrit : « Et ensuite ? Vous m'avez traqué pour me tuer, vous avez dispersé ma femme et mes enfants, vous avez détruit mon foyer et anéanti ma famille ! » Les sourcils blancs du vieux moine frémirent : « Les règles sont les règles ; les changer, c'est ne plus avoir de règles. Le monde rouge de la poussière trouble la pratique. Frère cadet, en vérité, nous ne voulons pas te tuer, mais te sauver, t'arracher à la mer amère du monde rouge et te ramener au grand temple de la Voix du Tonnerre pour y pratiquer et atteindre le fruit parfait. Si, cette année-là, tu n'avais pas laissé s'éveiller en toi le cœur du siècle et que tu n'avais pas quitté le grand temple de la Voix du Tonnerre en te frayant un chemin de force, la place de Tathagata du grand temple serait aujourd'hui la tienne. Si tu consentais à revenir au temple avec moi, le vieux Tathagata en serait assurément très réjoui, et la place de Tathagata serait encore à toi. » (Note de Zhaizhu : dans le langage populaire, Tathagata désigne Shakyamuni ; mais dans la terminologie propre au bouddhisme, Tathagata désigne le Bouddha, et tout Bouddha est Tathagata. Les sutras disent : « venir selon la vérité », c'est pourquoi l'on dit Tathagata, ce qui désigne l'état de Bouddha.) « Revenir ? » dit le Vieux Ma d'un air hébété. « Cette année-là, je suis sorti en tuant ; si je dois revenir, il faudra naturellement que je revienne en tuant ! » Le visage du vieux moine s'assombrit ; il soupira : « Le Tathagata sera fort déçu. Le jeune homme sur l'estrade est ton disciple, n'est-ce pas ? Tu lui as transmis les Huit Formules de la Voix du Tonnerre, mais tu ne lui as pas enseigné la méthode de cœur de notre grand temple de la Voix du Tonnerre, le Sutra du Grand Véhicule de la Voix du Tonnerre. » Il regarda Shen Mu, qui, sur l'estrade, croisait le fer avec un jeune homme, et dit : « Le Sutra du Grand Véhicule de la Voix du Tonnerre est la méthode de subjugation des démons ; sans pratiquer cette méthode de cœur, les Huit Formules de la Voix du Tonnerre, même portées au plus haut, ne sont qu'apparence trompeuse. Aujourd'hui, j'ai amené mon disciple. Mingxing, viens saluer ton oncle-maître ! » Derrière lui, un jeune moine grand et mince s'avança, un chapelet de perles bouddhiques pendant à la main ; il joignit les paumes et salua : « Oncle-maître. » Les sourcils blancs du vieux moine se déployèrent : « Mingxing est lui aussi un guerrier du stade du Fœtus Spirituel. Je mets mon bâton de méditation en gage. Frère cadet, veux-tu parier contre moi ? » Grand-mère Zhu haussa les sourcils et allait parler, mais le Vieux Ma, le visage impassible, dit : « Les règles et les préceptes, tout cela n'est que foutaise. Je parie contre toi