荒墟牧神 - 第16章 古廟深處藏稚女 - 雲海書庫

e Arme, lief bis in die Fingerspitzen, die Finger schlossen sich zur Faust, sein Körper glich dem großen Strom, der ins Meer stürzt, der die reißende Flut des Hochlands mit sich trägt und die Weite zerschlägt, unaufhörlich, ohne Ende. Die erste Formel der acht Formeln des Donnerrollens: Allein im Ostmeer, den Frühlingsdonner im Arm. Er stieß Faust um Faust vor, und vor seinem geistigen Auge erschien das Bild des großen Stroms, der dahinrast, dessen Wogen wie Donner dröhnen und der ins Meer mündet — unbemerkt legte sich dieselbe Stimmung über seine Faustkunst. Jählings öffnete er die Faust, die fünf Finger, die Handfläche erbebte, die Luft vor der Hand wurde heftig zusammengepresst und explodierte dann, dass über der Flussfläche das Wasser in Gischt zerstob. »Es geht noch immer nicht, ich bringe den Handflächendonner nicht zustande.« Shen Mu war ein wenig enttäuscht. Selbst die niedrigste Stufe der acht Formeln des Donnerrollens von Herrn Ma verlangte den Handflächendonner — ein Fauststoß, ein Handschlag, aus dem der Knall des Donners bricht; das erschüttert nicht nur den Geist, auch die Wucht ist fürchterlich. Und wer bis zu den hohen Stufen gelangte, dem wurde göttliche Kraft zuteil, die Herrschaft über den Donner — davon war er, wie er jetzt war, weit, weit entfernt. Im wilden Lauf nahm er sich einen Bambusstab vom Rücken; die Spitze des Stabs tippte hierhin und dorthin, doch was er ausführte, war keine gewöhnliche Stockkunst, sondern Speerkunst. Er hatte die Stabkunst beim blinden Alten gelernt, und die Stabkunst des blinden Alten war Speerkunst: Der große Speer wirbelte wie ein zorniger Drache das Flusswasser auf, wand, stach, tippte, hob, und jedem Stoß folgte das Wasser, das mit dem Bambusstab auf und nieder wogte. Shen Mu legte den Bambusstab hinter sich und nahm einen großen eisernen Hammer vom Rücken; er führte die Hammerkunst vor, die ihm der stumme Schmied beigebracht hatte. Die Hammerkunst war schlicht und täppisch, ihre Wucht unermesslich, ihr Gang unendlich schwerfällig — ein äußerster Gegensatz zu der Schnelligkeit, mit der Shen Mu dahinlief. Nach langer Zeit spürte er, dass ihm das Yuanqi etwas knapp wurde, der Körper ermüdete, die Kräfte nahezu erschöpft waren; erst da blickte er um sich und sah, dass er sich weit vom Dorf Yincan entfernt hatte und stromabwärts gut hundert Li weit gekommen war. »Ohne dass ich es merkte, bin ich so weit gelaufen?« Shen Mu erblickte mitten im Fluss eine grüne Insel, das Wasser strömte zu beiden Seiten reißend vorbei; es regte sich etwas in seinem Herzen, und sogleich eilte er auf die Insel in der Flussmitte zu. Kurz darauf setzte er den Fuß auf festen Grund und betrat die grüne Insel. Die Insel war nicht groß, einem kleinen Bergrücken gleich, der aus dem Fluss ragte, nach allen Seiten kaum einen Li weit, und erhob sich rund vierzig Zhang hoch aus der Flussmitte, bewachsen mit dichtem Grün. Im dichten Gehölz war kein Vogelruf zu hören, nur das Rauschen des Wassers. Unweit vor Shen Mu verbarg sich ein Tempel im Wald, dessen zerbrochene Mauern hervorlugten. Shen Mu trat näher und sah, dass der Tempel bereits verfallen war, seit langem nicht ausgebessert, überall Spinnweben; doch zum Rasten war der Ort noch ganz gut. Er blieb vor dem Tempel stehen. Ein Türflügel des Tempeleingangs lag am Boden, drinnen war es düster, aber noch konnte man eine große Buddhastatue im Tempel aufragen sehen, mit Blattgold beklebt, das einen goldenen Schein warf. Doch war hier lange niemand gewesen, das Blattgold war vielfach abgefallen und legte den Kupferkern frei, in den seltsame Zeichen geschrieben waren, verschlungen und gewunden, als bestünden sie aus Kaulquappen. Um den Leib des Buddha liefen zudem dicke, grobe Ketten, die die Statue fesselten; und alsbald sah Shen Mu, dass diese Ketten vom kleinen Tempel aus weiterliefen, bis an das Ufer der Insel und hinab in den Yong-Fluss. »Sonderbar — warum fesseln diese Ketten die große Buddhastatue ... Großvater Blind sagt, wer einen Tempel betritt, um Weihr