Bölüm 119 — Druid İnancının Dönüşümü

Gao Yang'ın sözlerini duyan Pi Yun'un kaşları istemsizce havalandı: »Druidlerin tarihini bu kadar iyi bilen pek az insan çıkar.«

»Buna bilmek denmez; druid büyüsünün doğa tanrısal sanatından doğduğu zaten bir sır değil. Sadece bu çağın insanları fazla dar görüşlü,« dedi Gao Yang hafifçe. »Gondor İmparatorluğu döneminde druidlerin sayısız ekolü, imparatorluğun Bilgi Tapınağı'nda tabelalarını asmıştı.«

»Hehe, yine unuttum; sizi yedi yüz yıl öncesinden gelen bir kadim gibi sıradan ölçülerle değerlendirmek olmaz,« diye kıkırdadı küçük ihtiyar, iksir hazırlama aletlerini toplamaya başlarken. »Haklısınız, druid büyüsünün tamamı kadim çağların doğa tanrısal sanatından doğmuştur. Aslında druidlik en başta saf bir dindi; tıpkı bugünün Kutsal Işık Tanrısı ya da Savaş Tanrısı tarikatları gibi. Yalnız zaman geçti, pek çok din geriledi ve yok oldu; ayakta kalmayı zar zor başarabilenlerse... ya kült tarikatına dönüştü ya da Orman Karanlığı tarikatı gibi biçim değiştirdi.«

»Druid ekolleri bir hayli kalabalıktır: Orman Yüreği, Doğa Ruhu, Vahşi Doğa Tarikatı, Mağara Ekoli, Element Ekoli... Yalnızca adını hatırlayabildiklerim beş altı tane ediyor; bunlar büyük olanlar. Küçükleriyse herhalde kırk, elli tanedir,« diye sürdürdü Gao Yang sözlerini akıcı bir anlatımla. »Rivayete göre druid ekollerinin bölünmesi, üç bin yıl önceki ›Beyaz Yıldız'ın Düşüşü‹ ile başlamış. O olaydan sonra asıl Orman Karanlığı inancı içten büyük bir sarsıntı geçirmiş ve kısa sürede irili ufaklı pek çok ekole ayrılıp dağılmış. Eskiden hepiniz belirli bir silueti olmayan tek bir ›Doğa Tanrısı'na‹ inanıyordunuz; ama Beyaz Yıldız'ın Düşüşü'nden sonra bu inanç da değişti...«

Pi Yun her ne kadar güvenilmez görünen bir druid olsa da büyüleri, gerçekten de eksiksiz bir druid mirası aldığını kanıtlıyordu; bu yüzden mesleki bilgi sayılan bu konularda cevap vermekte hiç zorlanmadı: »Doğa Tanrısı pek çok siluete bölündü. Her ekol kendi yorumunun en doğru olduğunu iddia etti. Kimi orman ruhuna, kimi doğa ruhuna, kimi de tanrısallaştırılmış hayvan ruhlarına ya da element ruhlarına inandı... Bu gerçekten de sır değil. Ama diğer dinlerin bölünmesinden farklı olarak, druidler pek çok tarikata ayrıldıktan sonra fikirleri az çok koptuysa da biz hiç gerçekten birbirimize girip savaşmadık. Bütün ekoller birbirine karışmadı; ›Kutsal Ahit‹ düzenlenmeden önce bile druid ekollerinin arası barışçıldı.«

Gao Yang'ın yüzünde ilgi dolu bir ifade belirdi: »Bunun asıl sebebini gerçekten pek bilmiyorum. Anlatabilir misin?«

»Bütün ekoller tek bir ilkeye uyar: Druidler farklı yollardan gelse de aynı kaynaktandır; gelecekte hangi yola saparlarsa sapsınlar, druidler sonsuza dek kardeştir,« dedi Pi Yun sakalını sıvazlayarak. »Bu basit bir örgüt kuralı değil, druid yasasıdır. Mirası almadan önce kişi kendi ruhu üzerine ağır bir yemin eder.«

Gao Yang çenesini ovuşturdu, bu bilgiyi sessizce aklına yazdı; ardından sözü yeniden büyü ve tanrısal sanata getirdi: »Orman Karanlığı tarikatının asıl doğa tanrısal sanatının zamanla druid büyüsüne dönüşmesi de bu süreçte oldu, öyle değil mi?«

Pi Yun başını salladı: »Doğru. Beyaz Yıldız'ın Düşüşü'nden ve ekollerin bölünmesinden sonraki uzun zaman içinde yavaş yavaş tamamlandı.«

Gao Yang: »Demin iksir hazırlarken, iksire kutsama verdiğin son adım; aslında ilkel druid tanrısal sanatından geriye kalan bir iz, öyle mi?«

Pi Yun gülümser gibi, gülümsemez gibi başını salladı; ama hiçbir şey söylemedi.

İşte druid büyüsü, bu dünyanın en tuhaf ›sihri‹; kökeni açıkça anlatılabilen tek büyü türü olsa gerek. Ama kökeni tanrılara uzanıyor. Üç bin yıl önce druidlik tek bir birleşik tarikattı; yalnızca artık bir efsaneye dönüşmüş olan büyük bir altüst oluş yüzünden dinî druidlik dört bir yana dağılmış ekol örgütlerine dönüştü ve ellerindeki tanrısal sanat, inanılmaz biçimde büyüye çevrildi.

Bugün bile bu büyülerde tanrısal sanat törenlerinden kalma ufacık gölgeler vardır: dualar, özel kutsal simgeler gibi. Ama gerçekte bu ›tanrısal sanat kısımları‹ çoktan işlevini yitirmiştir; daha çok kültürel ve manevi bir aktarım, bir bağlılık ifadesidir. Daha ciddi druidler bu artık hiçbir işe yaramayan kutsal adımları geleneklerine tam uyarak yeniden canlandırır; Pi Yun gibi pek ciddi olmayanlarsa büyü yaparken ağzına geleni söyleyip vakit doldurmayı seçer.

Ama tanrısal sanat nasıl büyüye dönüştü?

Bu iki güç aslında birbirinden tamamen farklı iki şey olmalıydı. Birincisi tanrılardan gelir; gereken şey içten bir dua, insanın bedenini, ruhunu ve zihnini tanrının iradesiyle birleştirip güçlü bir kuvveti ›ödünç‹ almasıdır. İkincisiyse büyücünün kendi gücünden ve dünyaya dair kavrayışından gelir; kaynakları bile baştan farklıdır.

Druid büyüsü bunca yıl evrimleşerek artık belirgin özellikleri olan bir sihir hâline gelmiştir. Pi Yun'un rünler hazırlaması, büyü sözleri okuması; bunların hepsi kişisel güçle ›doğa mucizeleri‹ uyandırmaktır. Oysa standart tanrısal sanatta bu adımların hiçbiri yoktur.

Bu yüzden bazıları cesur tahminler ortaya attı; kimi bilginler üç bin yıl önceki druidlerin bir tür yasak törenle tanrıların kudretini bütünüyle çaldığını, yalnızca tanrısal sanatla ortaya çıkarılabilen ›doğa mucizelerini‹ insan eliyle yeniden canlandırılabilen büyüye dönüştürdüğünü düşündü. Sözü edilen Beyaz Yıldız'ın Düşüşü de tarih kitaplarında yazdığı gibi bir göktaşı yağmuru değil; aslında Doğa Tanrısı'nın yetkisini yitirdikten sonra tanrısal ülkesinden düşmesiydi...

Druidler elbette bu anlatımı kabul etmez. Ama Gao Yang'ın söylemesi gerekirse... bu epey inandırıcı.

Elbette Pi Yun'un önünde böyle bir tahmini açmaz, sadece laf arasında sordu: »Sence neden yalnızca siz druidler tanrısal sanatı büyüye dönüştürmeyi başardı? Diğer tarikatların din adamları neden başaramadı?«

Küçük ihtiyarın yüzü hemen buruştu: »Siz bana soruyorsunuz, ben kime sorayım? Asıl seviyemi bilmiyor musunuz? Kendi mesleğimin becerilerini öğrenmek canımı aldı; başkalarını incelemeye ne vaktim ne gücüm kalır...«

»Öyleyse neden kızartması, sotelemesi, fal bakması, yıldız haritası çıkarması, çocuk bakması; hepsini biliyorsun?«

»...Onlarla bunlar bir değil ki...«

Gao Yang bu konuda Pi Yun'un peşini bırakmadı; sanki kendi kendine konuşuyormuş gibi dedi: »Rivayete göre Kutsal Işık Tanrısı'nın bir mümini bir zamanlar tanrısal sanatı değiştirmeyi denemiş. Sihirbazların yeteneklerini incelemiş, büyü yapar gibi Kutsal Işık'ı harekete geçirmeye çalışmış; ama sonunda kontrolden çıkan Kutsal Işık onu yutmuş ve bir avuç küle dönmüş.«

Pi Yun yapmacık bir gülümsemeyle iki kez homurdandı: »Hah, üstelik bu, Alevli Şafak tarikatının özellikle yaydığı bir örnek. Kutsal Işık Tanrısı'na yeterince saygı göstermeyen, kurnazlıkla Kutsal Işık'ı çalmaya yeltenenlere gözdağı vermek için.«

»Alevli Şafak tarikatının rahibi büyüyle Kutsal Işık mucizesi yayınca Kutsal Işık tarafından yutuluyor; ama Orman Karanlığı tarikatının rahibi büyüyle doğa mucizesi yayınca hiçbir sorun çıkmıyor,« dedi Gao Yang, simya aletlerine ve rünlerle büyü çemberleri kazınmış çalışma tezgâhına bakarak; başını hafifçe salladı. »Sence aradaki en büyük fark ne?«

»Çünkü bizim tanrının gönlü geniştir,« dedi Pi Yun, son derece ciddi bir tavırla göğsünde dinî bir işaret yaparak. »Kutsal Işık Tanrısı'nınsa gönlü dardır.«

Çok ciddi, çok ağırbaşlı görünüyordu; ama Gao Yang, bu küçük ihtiyarın Doğa Tanrısı'na zerre kadar saygı duymadığına tamamen emindi.

Druidlerin yeteneği her zaman ›yarı tanrısal sanat, yarı büyü‹ sayılagelmiştir; ama buradaki ›tanrısal sanat‹ yalnızca böyle kutsal bir süreçlerinin olması anlamına gelir. İşin iç yüzünü bilen herkes, druidlerin çoktan tanrısal sanat yayma yeteneğini yitirdiğini açıkça bilir. Bu dünyada tanrısal sanatın desteğini kaybedince sözde inanç da saf manevi bir bağlılığa dönüşür. Druidlerin inandığı doğa ruhları ve türlü ruhlar; açıkçası kendi kendilerini kandırmak için kullandıkları şeylerdir. Öyleyse Pi Yun bu kendi kendini kandıranlardan biri mi?

Öyle olsaydı duaları bile ezberleyemezdi!