Chapitre 926 — Le courant de pensée sans inclination

Gao Yang ne s'était jamais douté que la cause des premiers dysfonctionnements du système de foi du dieu de la Guerre finirait par remonter à la « guerre économique » entre Cecil et Typhon, et, sur cette base, bien des choses avaient dépassé ses prévisions —

Il ne s'était pas attendu à ce que des divinités différentes possédassent des « inclinations » différentes, et moins encore à la manière de prévoir ces inclinations à partir des « courants de pensée » ; il ne s'était pas attendu à ce que certains changements dans la société humaine eussent une influence aussi directe sur les dieux correspondants, et moins encore à ce que certains dieux « à la capacité d'endurance faible » réagissent avec une telle violence…

En cet instant, il en vint presque à douter que ses plans de développement fussent trop en avance sur leur temps, ou qu'ils eussent empiété sur des domaines où il n'aurait pas fallu s'aventurer.

Mais une autre voix, en lui, portait un jugement lucide : le désir des mortels de poursuivre une vie meilleure n'était en soi nullement un péché originel ; que les dieux sombrassent peu à peu dans la folie à mesure que progressait la civilisation des mortels, il le savait depuis longtemps déjà, et aujourd'hui cette influence commençait simplement à se manifester sous ses yeux.

En repassant attentivement tout ce que Cecil avait traversé depuis son essor, il prit conscience que ces plans de développement n'avaient en réalité laissé aucun autre choix — sans tout cela, Cecil aurait été anéanti avant même de se dresser, le Territoire du Sud aurait subi des pertes effroyables lors de la première fuite du Mur Grandiose, le chétif royaume d'Ansu n'aurait pu réparer la brèche à la lisière des Terres Désolées de Gondor, la guerre civile puis la calamité divine qui éclata ensuite auraient détruit Ansu de fond en comble, et serait venue juste après la guerre d'annexion de Typhon…

À ce moment-là, l'efficacité meurtrière des hommes aurait peut-être même dépassé celle d'une calamité divine.

Il secoua pourtant la tête et ne put retenir un soupir : » Dire que nos actes inconscients ont conduit le dieu de la Guerre à la folie… «

La seconde suivante, il entendit la voix d'Amon résonner dans son esprit, accompagnée d'un léger rire bienveillant : » Ah… bien que tout cela vous concerne effectivement, tu surestimes peut-être l'influence de ce que vous avez accompli en si peu d'années sur un dieu.

» L'aggravation rapide de l'état du dieu de la Guerre est sans doute bien récente, mais il n'a pas été rendu fou par la seule ‹ guerre › que tu viens d'évoquer — tout au plus l'avez-vous un peu poussé au bord de la falaise, avez-vous provoqué une accélération en définitive insignifiante. D'après ce que je sais… ou plutôt ce que je devine, la folie du dieu de la Guerre a dû prendre le dessus sur sa raison depuis fort longtemps. «

L'expression de Gao Yang changea aussitôt ; il avait perçu que cet ancien dieu devant lui semblait détenir quelque information de l'intérieur, et il demanda sans attendre : » Pourquoi dis-tu cela ? «

» J'ai dit que l'inclination du dieu de la Guerre en faisait l'un des dieux les plus prompts à sombrer dans la folie, et vous autres, mortels… vous autres, mortels, êtes bien trop doués pour le changement, et surtout trop doués pour déplacer vos propres limites dès qu'il s'agit de guerre. Depuis que vous avez commencé à vous jeter des pierres, les ‹ pactes › dont vous avez pris le dieu de la Guerre à témoin sont plus nombreux que tout ce dont n'importe quel dieu fut jamais témoin, et pourtant les accords que vous avez déchirés au moyen de mille prétextes et intrigues, ou même sans chercher le moindre prétexte, se comptent par myriades… «

Amon parlait sans hâte, comme un spectateur indifférent jugeant le scénario joué sur la scène du monde ; sa voix ne portait nulle aversion, mais non plus la moindre complaisance ni la moindre excuse —

» Les marchands, devant leur intérêt, ont encore besoin de sauver les apparences de la bonne foi ; rois et seigneurs, eux, peuvent s'ingénier par tous les moyens à rompre leurs engagements — oui, ils ont pris le dieu de la Guerre à témoin de ces contrats, mais ils avaient déjà imaginé, avant même de prier, la manière de les rompre qui convenait, de sorte que tout parût juste et raisonnable, au point de tromper et d'émouvoir jusqu'à eux-mêmes…

» Ainsi les mortels sont-ils presque ‹ schizophrènes › en matière de guerre — et donc le dieu de la Guerre l'est aussi, et même s'il ne l'était pas au commencement, il glissera promptement vers cet abîme. «

Gao Yang ne put s'empêcher de croiser le regard de Virodai, et dans les yeux de l'autre ils lurent tous deux une expression complexe.

» En tant que mortelle, je n'ai guère de quoi me disculper, « dit doucement Virodai. » Les races mortelles… sont en effet pour la plupart pleines de contradictions et de défauts. «

» Oui, et c'est pourquoi la civilisation des mortels est pleine de contradictions et de défauts, et les dieux auxquels les mortels croient sont pleins de contradictions et de défauts. C'est un cercle fermé, et nous tous, hommes et dieux, sommes pris dans ce cercle, « poursuivit Amon d'une voix paisible. » Mais je puis néanmoins y déceler des éclats — en tout temps, en toute circonstance, il s'est toujours trouvé un ‹ être › pour tenter de briser ce cercle, tantôt un mortel, tantôt un dieu, ce qui prouve au moins que nous ne nous sommes pas résignés à tout cela. «

Gao Yang observait Amon d'un air songeur ; en cet instant, il prit soudain conscience que ce « dieu de la Nature » était… plus proche de l'humain que la dernière fois qu'il l'avait vu, et une pensée lui traversa l'esprit sans qu'il sût pourquoi : la croissance de l'humanité.

Peut-être, après une longue mort apparente de trois mille ans et les récents « changements », l'attente de cet ancien dieu approchait-elle enfin de porter ses fruits ; il se dépouillait des dernières entraves de sa divinité, l'humanité croissait en lui, et ce n'était plus une humanité conférée, agglomérée par les courants de pensée d'innombrables mortels, mais une « humanité » qui appartenait véritablement à Amon lui-même…

Amon lui-même avait-il remarqué ce changement ?

Des conjectures s'agitèrent dans l'esprit de Gao Yang, mais il finit par ne rien dire et secoua seulement la tête : » Revenons-en à la déesse de la Magie… Amon, sais-tu où elle se trouve… à présent ? «

» Hélas, en cela je ne puis t'aider, « dit Amon. » Le Monde des Ombres est un lieu plus complexe que vous ne l'imaginez ; il ne connaît point d'espace continu au sens habituel, et un peu plus profond que ce lieu-ci il apparaît désordonné et chaotique. Chaque esprit qui progresse vers les profondeurs ultimes suit une voie différente ; aussi, hormis la déesse de la Magie elle-même, nul ne saura jamais où elle est parvenue, ni ne pourra la traquer. «

» Le Monde des Ombres possède donc pareille nature ? « s'étonna Gao Yang, puis il fronça les sourcils. » En ce cas, nous pouvons renoncer à l'idée de retrouver la déesse de la Magie… «

» Et pourquoi t'acharner à la retrouver ? « répliqua Amon. » Sa fuite a-t-elle causé de grands dommages à toi ou à ton royaume ? Ou bien cherches-tu à obtenir quelque chose d'une divinité qui a quitté son trône ? «

Ce disant, l'ancien dieu marqua une pause, puis se mit à rire doucement : » Ah, il semble que tu ne cesses de frayer avec les affaires divines, et que tu détiens force héritages, voire des dépouilles, liés aux dieux… Serait-ce que tu aurais, en ce domaine, quelque penchant de collectionneur ? «

» Non… certainement pas, « dit Gao Yang, soudain un peu gêné ; il avait déjà goûté la dernière fois à l'‹ humour › qui échappait parfois à Amon, mais il ne s'y était toujours pas habitué. » C'est simplement qu'une divinité a accompli une chose pareille sous mon nez, et je ne puis m'empêcher de m'en soucier. «