Kapitel 926 — Der tendenzlose Gedankenstrom

Gao Yang hätte niemals geahnt, dass die Ursache für die ersten Probleme im Glaubenssystem des Kriegsgottes letztlich auf den »Wirtschaftskrieg« zwischen Cecil und Typhon zurückführen würde – und dass auf dieser Grundlage so vieles seine Erwartungen sprengen sollte.

Er hätte nicht gedacht, dass verschiedene Götter verschiedene »Tendenzen« besitzen würden, und noch weniger, wie sich diese Tendenzen aus der Richtung der »Gedankenströmungen« vorhersagen ließen; er hätte nicht gedacht, dass gewisse Veränderungen in der menschlichen Gesellschaft einen so unmittelbaren Einfluss auf die entsprechenden Götter ausüben würden, und erst recht nicht, dass manche Götter mit »schwacher Belastbarkeit« so heftig reagieren würden …

In diesem Augenblick zweifelte er beinahe daran, ob seine Entwicklungspläne nicht allzu weit vorausgriffen oder Bereiche betraten, die sie nicht hätten betreten dürfen.

Doch in seinem Innern erhob sich eine andere Stimme zu nüchternem Urteil: Der Wunsch der Sterblichen nach einem besseren Leben war an sich keineswegs eine Erbsünde; dass die Götter mit der fortschreitenden Entwicklung der sterblichen Zivilisation nach und nach dem Wahnsinn anheimfallen würden, wusste er schon seit langem – nun begann dieser Einfluss sich eben endlich vor seinen Augen zu zeigen.

Als er rückblickend alles durchging, was Cecil auf seinem Aufstieg durchgemacht hatte, wurde ihm klar, dass es zu diesen Entwicklungsplänen tatsächlich keine Alternative gegeben hatte – ohne all das wäre Cecil schon vor seinem Aufstieg vollständig ausgelöscht worden, die Südmark hätte beim ersten Leck in der Großen Mauer furchtbare Verluste erlitten, und das geschwächte Königreich Ansu wäre nicht imstande gewesen, die Lücke am Rand der Ödnis von Gondor zu schließen; Bürgerkrieg und die darauf folgende Götterschreckensherrschaft hätten Ansu gänzlich vernichtet, und unmittelbar danach wäre Typhons Annexionskrieg gekommen …

Zu jener Zeit hätte die Mordeffizienz der Menschen womöglich sogar eine Götterschreckensherrschaft weit übertroffen.

Dennoch schüttelte er den Kopf und konnte ein Seufzen nicht unterdrücken: »Wer hätte gedacht, dass unser unbewusstes Handeln den Kriegsgott in den Wahnsinn treiben würde …«

Im nächsten Augenblick hörte er Amorns Stimme in seinem Geist, begleitet von einem sanften, milden Lachen: »Ah … obwohl all dies tatsächlich mit euch zusammenhängt, habt Ihr vielleicht doch überschätzt, welchen Einfluss das, was Ihr in diesen wenigen Jahren getan habt, auf einen Gott ausübt.

»Dass sich der Zustand des Kriegsgottes rasch verschlechtert hat, dürfte in der Tat eine jüngere Entwicklung sein, doch Er ist keineswegs allein durch jenen ›Krieg‹ wahnsinnig geworden, den Ihr eben erwähnt habt – bestenfalls habt Ihr Ihn ein wenig am Rand der Klippe angestoßen, eine im Großen und Ganzen betrachtet verschwindend geringe Beschleunigung bewirkt. Soweit ich weiß … oder vielmehr vermute, hat beim Kriegsgott der Wahnsinn die Vernunft schon sehr viel früher zu überwältigen begonnen.«

Gao Yangs Miene veränderte sich schlagartig; er hörte heraus, dass dieser einstige Gott offenbar über gewisse Hintergründe Bescheid wusste, und fragte sofort nach: »Warum sagt Ihr das?«

»Ich sagte bereits, die Tendenz des Kriegsgottes macht Ihn zu einem der Götter, die am leichtesten dem Wahnsinn verfallen, und ihr Sterblichen … ihr Sterblichen seid einfach allzu begabt im Wandel, besonders darin, angesichts des Krieges eure eigenen Grenzen zu verschieben. Seit ihr begonnen habt, einander mit Steinen zu bewerfen, habt ihr den Kriegsgott um Zeugenschaft für mehr ›Abmachungen‹ gebeten als jeder andere Gott bezeugt hat, und doch habt ihr durch allerlei Ausflüchte und Ränkespiele – ja selbst ohne jede Ausrede – unzählige Abkommen zerrissen …«

Amorn sprach ruhig und bedächtig, wie ein gleichgültiger Zuschauer, der das Drehbuch auf der Bühne der Menschenwelt beurteilt, ohne Abscheu in der Stimme, doch ebenso ohne jede Beschönigung oder Beschwichtigung –

»Kaufleute müssen vor dem Gewinn noch äußerlich die Redlichkeit wahren, Könige und Lehnsherren hingegen können mit allen Mitteln Verträge brechen – ja, sie haben den Kriegsgott um Zeugenschaft für jene Bündnisse gebeten, doch noch vor dem Gebet hatten sie bereits die passende Art des Bruches ersonnen, sodass alles gerecht und vernünftig aussah und sie sogar sich selbst täuschen und rühren konnten …

»So sind die Sterblichen in der Sache des Krieges beinahe ›gespalten‹ – also ist auch der Kriegsgott gespalten, und wäre Er es anfangs nicht, so würde Er doch rasch in diesen Abgrund gleiten.«

Gao Yang konnte nicht umhin, Virodai einen Blick zuzuwerfen, und in den Augen der anderen erkannten beide den gleichen vielschichtigen Ausdruck.

»Als Angehörige der Sterblichen habe ich wohl nichts zu meiner Verteidigung vorzubringen«, sagte Virodai leise. »Die sterblichen Völker … sind in der Tat zumeist voller Widersprüche und Mängel.«

»Ja, deshalb ist auch die Zivilisation der Sterblichen voller Widersprüche und Mängel, und auch die Götter, an die die Sterblichen glauben, sind voller Widersprüche und Mängel – das ist ein geschlossener Kreis, und wir alle, Menschen wie Götter, befinden uns in diesem Kreis«, sprach Amorn gelassen. »Doch ich vermag darin noch immer lichte Stellen zu erkennen – zumindest hat es in jeder Epoche und unter allen Umständen stets ›Jemanden‹ gegeben, der versuchte, diesen Kreis zu durchbrechen, mal ein Sterblicher, mal ein Gott, und das zeigt, dass wir uns zumindest nicht damit abgefunden haben.«

Gao Yang betrachtete Amorn mit nachdenklicher Miene, und in diesem Augenblick wurde ihm plötzlich bewusst, dass dieser »Gott der Natur« … dem Menschen näher stand als beim letzten Mal, als er ihn gesehen hatte. Das rief einen seltsamen Gedanken in ihm hervor: das Wachsen des Menschlichen.

Vielleicht, nach dreitausend Jahren des Scheintodes und der jüngsten »Veränderung«, nahte für diesen einstigen Gott die Zeit, da sein Warten endlich Früchte tragen würde; er streifte die letzten Fesseln seiner Göttlichkeit ab, das Menschliche wuchs in ihm heran – und dies war nicht länger die von unzähligen sterblichen Gedankenströmungen zusammengetragene, ihm verliehene Menschlichkeit, sondern eine wahrhaft eigene »Menschlichkeit« Amorns …

Hatte Amorn selbst diese Veränderung bemerkt?

In Gao Yangs Geist stiegen allerlei Vermutungen auf, doch am Ende sagte er nichts, sondern schüttelte nur leicht den Kopf: »Kehren wir zur Göttin der Magie zurück … Amorn, wisst Ihr, wo Sie … wo sie sich jetzt befindet?«

»Leider kann ich Euch dabei nicht helfen«, erwiderte Amorn. »Die Schattenwelt ist ein Ort, der weit komplexer ist, als Ihr Euch vorstellt; sie kennt keinen zusammenhängenden Raum im gewöhnlichen Sinne, und etwas tiefer als hier erscheint sie regellos und chaotisch. Jeder Geist, der sich in die tiefste Tiefe vorwagt, schlägt einen anderen Weg ein, und daher kann außer der Göttin der Magie selbst niemand wissen, wohin sie gelangt ist, und niemand sie verfolgen.«

»Die Schattenwelt besitzt also derartige Eigenschaften?«, sagte Gao Yang einigermaßen überrascht und runzelte dann die Stirn. »Dann können wir den Gedanken, die Göttin der Magie zu finden, wohl aufgeben …«

»Warum besteht Ihr denn so hartnäckig darauf, sie zu finden?«, hielt Amorn ihm entgegen. »Hat ihre Flucht Euch oder Eurem Reich großen Schaden zugefügt? Oder hofft Ihr, von einer Göttin, die ihren Thron verlassen hat, etwas zu erlangen?«

Damit hielt dieser einstige Gott kurz inne und lachte plötzlich leise auf: »Ah, Ihr scheint fortwährend mit göttlichen Angelegenheiten zu tun zu haben und besitzt überdies zahlreiche göttliche Erbstücke und gar sterbliche Überreste … Sollte es sein, dass Ihr in dieser Hinsicht eine gewisse Sammelleidenschaft pflegt?«