Kapitel 927 — Es hat bereits begonnen

Der »Erfolg« der Göttin der Magie, Mirmyna, ließ sich offenbar schwerlich wiederholen – zumindest in den Augen Amorns.

Doch für Gao Yang hatte dieses Ereignis dennoch einen Gedankenansatz geliefert: Die vom neuronalen Netz erzeugte »tendenzlose Gedankenströmung« war für die aus ebensolchen Strömungen geborenen Götter womöglich ein Läuterungsmittel von beispielloser Wirkung.

Natürlich war das neuronale Netz derzeit noch schwach – mit einer Spitzenkapazität von nur einigen zehntausend Knoten konnte es sich mit keiner der bestehenden Religionen der Welt messen. Doch in Cecil besaßen Erzeugnisse der »magotechnischen Industrie« wie das neuronale Netz eine Eigenschaft, die alles andere überstrahlte: eine ungeheuer rasche Entwicklung. Mochte es jetzt noch zu klein sein – in einem Jahr, in zwei Jahren … eines Tages würde es groß genug sein, um jede göttliche Herrschaft auf Erden ins Wanken zu bringen.

Diese Einzelheiten legte er dem einstigen Gott vor ihm nicht dar; er hielt es für unnötig.

Amorn indes sann offenkundig noch immer über die Flucht der Göttin der Magie nach, und mit einem Anflug von Wehmut durchbrach er das Schweigen: »Ich fürchte, es hat mehr als einen Gott gegeben, der einen ähnlichen ›Fluchtplan‹ ersonnen hat – ja, vielleicht … hat sogar mein damaliger ›Versuch‹ vor dreitausend Jahren gewissen Göttern den entscheidenden Anstoß gegeben. Doch am Ende gelang es allein der Göttin der Magie, einen solchen Plan zu verwirklichen, und das ist letztlich ebenfalls durch ihre ›Neigung‹ bestimmt. Sie ist aus dem flachen Glauben der Magier hervorgegangen; von Anbeginn dieses Glaubenssystems an haben die Magier sie bloß als eine Art ›Erklärung‹ und ›Zuflucht‹ betrachtet. Stets haben die Magier es gepriesen, ihre Probleme mit eigener Weisheit und eigener Kraft zu lösen, statt die Gnade und Errettung der Götter zu erflehen – und ebendas hat Mirmyna die Möglichkeit eröffnet, die Gebete ihrer Gläubigen zu ›ignorieren‹.

»Für gewöhnliche Götter ist es schwer, die Gebete der Gläubigen derart gänzlich zu ›ignorieren‹; sie müssen mehr oder minder darauf antworten …«

Gao Yang begriff rasch, was hinter Amorns Worten stand.

Denn alle Götter dieser Welt sind aus der Sehnsucht der Sterblichen geboren; die Sterblichen »erschufen« jene Gottheiten, um ihre eigene Angst und Furcht zu lindern, um ein übermenschliches Wesen zu finden, das ihnen antwortet. Daher ist für die aus solchen Gedankenströmungen geborenen Götter das »Antworten« eine ihrer angeborenen Eigenschaften – sie vermögen sich den Gebeten und Flehen aus der Welt der Lebenden schlechterdings nicht zu entziehen.

Die Göttin der Magie jedoch war anders – die Magier hatten ein Wesen wie die »Göttin der Magie« nichtersonnen, um Macht zu erbitten oder Beistand zu erlangen, sondern weil sie bei ihren akademischen Forschungen entdeckt hatten, dass gewissen Prinzipien oder Formeln ein entscheidendes »Element« fehlte. Da sich das Problem auf akademischem Wege vorerst nicht lösen ließ, beschlossen sie, diesen unerklärlichen Dingen eine »Quelle« zu definieren – der Lauf der Zeit und der Wandel der kollektiven Anschauungen bewirkten gemeinsam, dass diese Quelle allmählich von ihrem ursprünglichen Begriff abwich und nach und nach zu einer Gottheit wurde, die dazu diente, alle Blackboxs zu erklären. Doch das Wesen der Göttin der Magie blieb unverändert:

»Sie« war das gemeinsame »Element X« in einem Haufen unlösbarer Formeln und mangelhafter Theorien der Magier, und die Haltung wie die Erwartung der Magier dieser Gottheit gegenüber lassen sich in einem Satz zusammenfassen: Bleib du nur hübsch hier stehen und rühr dich nicht vom Fleck, ich rate derweil den Rest der Gleichung zusammen …

Eine derart schwache Bindung gab der Göttin der Magie natürlich den Freiraum zu freiem Handeln; mit langer Selbstabkapselung und einem hochfliegenden Fluchtplan gab sie den Gläubigen der Welt eine Antwort: Ratet ihr doch, ihr Narren – wer bleiben will, der bleibe, ich aber bin fort!

Gao Yang schüttelte den Kopf – bald ergriff ihn Wehmut darüber, dass die scheinbar so erhabenen Götter in Wahrheit nicht anders als die Sterblichen in Ketten lagen, bald darüber, welch lange Zeit des Chaos die eigenwillige, entschlossene Flucht der Göttin der Magie wohl nach sich ziehen mochte.

Schließlich bannte er die zusammenhanglosen Assoziationen aus seinem Geist und blickte unvermittelt zu Amorn auf.

»Du … solltest uns jetzt wohl mehr ›Wissen‹ mitteilen können, nicht wahr?«

»Nicht alles«, erwiderte Amorn langsam. »Du solltest begreifen, dass ich noch nicht gänzlich von meinen Fesseln befreit bin – die Verseuchung durch das Göttliche besteht fort. Wenn also deine Frage allzu sehr Bereiche berührt, die den Menschen noch unzugänglich sind, oder allzu direkt auf die Götter zielt, so vermag ich dir gleichwohl keine Antwort zu geben.«

»Für mich genügt das«, nickte Gao Yan, ordnete seine Gedanken und stellte die Frage, die er schon beim letzten Gespräch mit Amorn hatte stellen wollen: »Ich möchte den Ursprung der Magieflut wissen … Du hast einst gesagt, das Auftreten der Magieflut habe nichts mit den Göttern zu tun, sie sei im Kern ein Naturphänomen. Was also ist das Prinzip hinter diesem Naturphänomen?«

Amorn schwieg einen Augenblick, dann erklang eine wohlklingende Stimme in den Köpfen Gao Yangs und Virodais: »Ihr seid derzeit noch nicht imstande, ihre Quelle zu beseitigen – denn ihre Quelle … kommt von der Sonne über euren Häuptern.«

»Sie kommt wirklich von der Sonne?!«, durchbrach Virodai plötzlich das Schweigen, mit hastiger Stimme fragend.

»Ah, wie es scheint, habt ihr bereits gewisse Beweise bemerkt.«

»Als vor siebenhundert Jahren die Magieflut ausbrach, gab es Aufzeichnungen über Anomalien der Sonne; und als die Nachwirkungen der Magieflut in der Ödnis von Gondor in Bewegung gerieten, zeigten sich stets entsprechende Anzeichen an der Sonne«, sagte Virodai mit dumpfer Stimme. »Wir haben stets vermutet, dass die Magieflut mit einem gewissen Zyklus des Sonnenlaufs zusammenhängt – doch nie hätten wir gedacht … dass ihre Quelle unmittelbar von der Sonne kommt?!«

Der danebenstehende Gao Yang hingegen dachte sogleich an ein anderes Problem – die »Sonne« dieser Welt war kein Stern eines Sternsystems, sondern nur ein Gasriese!

Wenn dieser Gasriese eine Magieflut auslösen konnte, was war dann mit dem wahren Stern dieses Systems, mit »Ao«?

Gab es zwischen dem Gasriesen und dem Stern dieser Welt … vielleicht eine gewisse Ähnlichkeit, einen Zusammenhang in der stofflichen Zusammensetzung? Wenn beide Himmelskörper eine Magieflut auslösen konnten, ließ sich dann … womöglich auch die Frage nach dem Ursprung der Magie erklären?

»Entsteht auf Planeten, die unmittelbar um ›Ao‹ kreisen, ebenfalls eine Magieflut?«, fragte Gao Yang mitten in seinen Überlegungen geradeheraus.

»… Noch nie hat ein Sterblicher den Zusammenhang zwischen Himmelskörpern und Magieflut aus diesem Blickwinkel betrachtet; dein Ansatzpunkt überschreitet den Wissenshorizont gewöhnlicher Sterblicher«, Amorns Blick ruhte auf Gao Yang, doch schon bald ließ er ein leises Lachen vernehmen. »Aber das macht nichts – diese Frage lässt sich immerhin beantworten …

»Ja. Auch ›Ao‹ löst eine Magieflut aus. In jeder Welt, die von einem Stern oder einem Scheinplaneten beschienen wird, tritt eine Magieflut auf.«

»Scheinplanet?«, hakte Gao Yang sogleich nach, ohne auf sein Erstaunen zu achten – er hatte das fremde Wort in der Rede des anderen sofort aufgegriffen.

»Ihr Aufbau gleicht dem der Sterne, auch ihre stoffliche Zusammensetzung ist im Wesentlichen dieselbe; doch vermochten sie sich nicht wie die Sterne zu ›Feuer‹ zu verdichten. Das Licht und die Wärme, die sie ausstrahlen, sind im Sternenmeer schwach wie Kerzenschein – doch wenn sie nur nahe genug sind, können ihre Monde im Schein dieses schwachen Kerzenlichts dennoch Leben hervorbringen. Die ›Sonne‹, wie ihr sie kennt, ist ein Scheinplanet.«