Capítulo 927 — Ya ha comenzado
Filo del Amanecer Página 1 de 2
El «éxito» de Mirmyna, la diosa de la magia, parecía difícilmente reproducible, al menos a los ojos de Amoen.
Pero para Gao Yang, este incidente le había proporcionado una idea: la «corriente de pensamiento sin inclinación» creada por la red neuronal bien podría ser, para los dioses nacidos de las corrientes de pensamiento, un «medio de purificación» de una eficacia sin precedentes.
Por supuesto, la red neuronal actual era aún muy débil; su escala máxima de unos pocos miles de nodos no podía compararse en absoluto con ninguna religión vigente en el mundo, pero en Cecil, los «productos de la industria mágica» como la red neuronal tenían una característica fundamental: se desarrollaban a una velocidad vertiginosa. Aunque ahora su escala fuera insuficiente, en un año, en dos años… algún día alcanzaría un tamaño capaz de conmover cualquier teocracia del mundo.
No le explicó estos detalles al antiguo dios que tenía enfrente; consideró que no era necesario.
Amoen, por su parte, seguía evidentemente reflexionando sobre la huida de la diosa de la magia, y rompió el silencio con cierto tono de lamento: «Me temo que no fue un solo dios el que concibió un ‹plan de escape› semejante; es más… mi ‹intento› de hace tres mil años debió de inspirar a algunos dioses, pero la única que logró culminar con éxito un plan así fue la diosa de la magia, y eso se debe precisamente a su ‹inclinación›. Ella nació de la fe superficial de los magos; desde el mismo origen de ese sistema de creencias, los magos la consideraron apenas una suerte de ‹explicación› y ‹consuelo›. Los magos siempre han preconizado resolver los problemas con su propia sabiduría y fuerza, y no suplicando dádivas ni salvación a los dioses, lo que permitió a Mirmyna tener la oportunidad de ‹ignorar› las plegarias de sus fieles.
«Para un dios común, es muy difícil ‹ignorar› por completo las plegarias de los fieles; tienen que responder en mayor o menor medida…»
Gao Yang comprendió enseguida lo que se ocultaba tras las palabras de Amoen.
Porque todos los dioses de este mundo nacían del anhelo de los mortales; los mortales «creaban» a esos dioses con el propósito de aliviar su propia angustia y su propio miedo, de buscar un ser sobrehumano capaz de responderles. Por eso, para los dioses nacidos de semejante corriente de pensamiento, «responder» era uno de sus atributos innatos; les resultaba imposible negarse a las oraciones y súplicas provenientes del mundo presente.
Sin embargo, la diosa de la magia era distinta: los magos no concibieron a un ser como la «diosa de la magia» para obtener poder ni para anhelar alguna guía, sino que, en el curso de sus investigaciones académicas, descubrieron que ciertos principios o fórmulas carecían de un «elemento» clave, y, dado que por el momento no podían resolver el problema en la dirección académica, decidieron «definir» un origen para esas cosas inexplicables. El paso del tiempo y los cambios en la concepción colectiva hicieron que ese origen se apartara poco a poco de su concepto inicial y se convirtiera gradualmente en una diosa empleada para explicar toda caja negra; no obstante, la esencia de la diosa de la magia seguía sin cambiar:
«Ella» era la «condición X» común a un sinfín de fórmulas irresolubles y teorías defectuosas de los magos. La actitud y las expectativas de los magos hacia esta diosa podían resumirse en una sola frase: quédate ahí quietecita, que voy a deducir el resto de la ecuación…
Un vínculo tan débil le concedía, naturalmente, margen para actuar con libertad a la diosa de la magia, y ella, con un prolongado aislamiento y un ambicioso plan de escape, les dio a los fieles del mundo una sola respuesta: deduca usted, que quien quiera quedarse que se quede; total, yo me largo.
Gao Yang negó con la cabeza, lamentando a la vez que los dioses, en apariencia tan excelsos, estuvieran en realidad encadenados igual que los mortales, y que la huida caprichosa y decidida de la diosa de la magia fuera a provocar un caos de duración impredecible.
Finalmente, ordenó las asociaciones inconexas de su mente y, de pronto, miró a Amoen.
«Tú, ahora… deberías poder contarnos más ‹conocimiento›, ¿verdad?»
«No todo», respondió Amoen con lentitud. «Debes comprender que aún no me he liberado por completo de mis ataduras: la contaminación divina sigue presente. Así que, si tu pregunta incide demasiado en ámbitos que los humanos aún no han tocado, o apunta demasiado directamente a los dioses, seguiré sin poder darte respuesta.»
«Con eso me basta», dijo Gao Yan asintiendo, y tras ordenar un poco sus ideas, formuló la pregunta que ya había querido hacer la última vez que conversó con Amoen. «Quiero saber el origen de la marea mágica… Dijiste que su aparición no tiene nada que ver con los dioses, que en esencia es un fenómeno natural. Entonces, ¿cuál es exactamente el principio que se oculta tras ese fenómeno natural?»
Amoen guardó silencio un instante, y luego una voz melodiosa resonó en la mente de Gao Yang y de Virodai: «Vosotros, en vuestro estado actual, aún no tenéis fuerzas para resolver su origen, porque ese origen… proviene del sol que está sobre vuestras cabezas.»
«¿De verdad proviene del sol?», rompió Virodai el silencio de pronto, preguntando con tono apremiante.
«Ah, por lo visto ya habéis advertido ciertas pruebas.»
«Cuando ocurrió la marea mágica de hace setecientos años, hubo registros de anomalías en el sol; y cuando las secuelas de la marea mágica en el yermo de Gondor se agitaron, el sol también presentaba siempre fenómenos anómalos correspondientes», dijo Virodai con voz grave. «Siempre sospechamos que la marea mágica guardaba relación con algún ciclo de actividad del sol, pero jamás imaginamos… ¡¿que su origen proviniera directamente del sol?!»
Gao Yang, que estaba a su lado, pensó al instante en otra cuestión: el «sol» de este mundo no era una estrella de la galaxia, ¡sino un gigante gaseoso!
Si este gigante gaseoso podía desencadenar mareas mágicas, ¿qué pasaba entonces con la verdadera estrella de este sistema, «Ao»?
Entre el gigante gaseoso y la estrella de este mundo… ¿habría también algún punto en común, algún vínculo en su composición material? Si ambos tipos de cuerpos celestes podían provocar mareas mágicas, entonces… ¿podría eso explicar el origen de la magia?
«¿Aparecen mareas mágicas en los planetas que orbitan directamente alrededor de ‹Ao›?», preguntó Gao Yang sin rodeos, sumido en sus cavilaciones.
«…Ningún mortal había pensado jamás en la relación entre los cuerpos celestes y la marea mágica desde ese ángulo; tu perspectiva excede el ámbito del conocimiento de los mortales comunes», dijo Amoen posando la mirada en Gao Yang, aunque enseguida dejó escapar una risita. «Pero no importa, esta pregunta sí puedo responderla…
«Sí, ‹Ao› también provoca mareas mágicas. Todo mundo iluminado por una estrella o por un planeta ilusorio experimenta mareas mágicas.»
«¿Planeta ilusorio?», Gao Yang, sin reparar siquiera en su propio asombro, se aferró de inmediato a aquella palabra desconocida en el discurso del otro.
«Su estructura es similar a la de las estrellas, y su composición material, casi idéntica; sin embargo, no lograron condensarse en ‹fuego› como las estrellas. La luz y el calor que emiten son tan tenues como la luz de una vela en el firmamento, pero cuando la distancia es lo bastante corta, sus satélites pueden aún, bajo esa débil luz de vela, engendrar vida. El ‹sol› que vosotros conocéis es, precisamente, un planeta ilusorio.»
Gao Yang mostró un gesto de comprensión: los llamados planetas ilusorios no eran sino el nombre que los dioses daban a los «gigantes gaseosos»; era evidente que en este mundo no existía la noción de «gigante gaseoso».
Además, la respuesta de Amoen revelaba una información muy valiosa: en cualquier planeta iluminado por una estrella o por un «planeta ilusorio» aparecían mareas mágicas de forma periódica.