الفصل السابع والعشرون — سر الجنين الروحي يتحقق أول مرة

هوو——

في الغابة خارج قرية يينتسان المهجورة، أطلق شين مو كفّه بضربة واحدة، فرأى الطاقة الأولية تتدفق من ذراعه كأنها تنّين ناري يلتفّ حولها، وتحوّل الهواء أمامه في الحال إلى لهيب خانق، وكأنّ الهواء ذاته قد اشتعل!

تحرّك بقدميه، وضرب بكفّيه تباعًا، فازداد الهواء جفافًا ولهيبًا، حتى صار كصحراء من رمل أصفر تحت عشر شموس، حارقًا لا يُطاق!

كان يستعمل أسلوب قبضة الشيخ ما، الشقّ الرابع من «النغم الثماني المدوّي»، «كوا فو يطارد الشمس، والريح والرعد يتسارعان».

ثم تبدّلت خطوات شين مو فجأة، فتبدّلت حركاته معها، فصارت كلّ ضربة وكل حركة كالنهر الجارف يندفع نحو البحر، وتحوّلت طاقته الأولية من طبيعة النار إلى طبيعة الماء مباشرة، فالتفّ على ذراعه تنّين مائي من بخار الماء، وبين الحركات المتّصلة كان هدير الأمواج يعلو، وكأنّ ماءً عظيمًا يدور حوله ويجري.

ثم تغيّرت حركاته مرة أخرى، فأمسك الهواء بيديه إمساكًا وهميًا، فصار البخار كرمح، وكأنه تنّين طويل يقلب الأنهار ويجفّف البحار.

وكان طوال هذه الأيام يصقل في القرية سيفه الطائر المسيَّر بالطاقة، ويصقل طاقته الأولية بكلّ عنايته، غير أنه كان لا بدّ له أولًا من مراقبة النار، حتى تكتسب طاقته الأولية طبيعة النار، ثم يستطيع أن يستعمل السيف الطائر المسيَّر بالطاقة.

ومع كلّ مرة يصقل فيها، كان وقت مراقبة النار يقصر، حتى صار الآن في غنى عن النظر إلى الأتون، فما إن يتذكّر في داخله لهب الأتون حتى تصير طاقته الأولية حارقة من تلقاء نفسها.

غير أنّ فنّ الجزار في ذبح البهائم ينتمي إلى مدرسة المهارات القتالية، وقد ظلّ شين مو يستعين بفنّ ذبح البهائم لصقل سيفه الطائر المسيَّر بالطاقة، فكانت النتيجة ضئيلة دائمًا.

أما تدريبه على «النغم الثماني المدوّي» للشيخ ما وفنّ الرمح للشيخ الأعمى، فقد أثمر كثيرًا، وتقدّم فيه تقدّمًا خارقًا.

وهو الآن يستعمل الشقّ الرابع من «النغم الثماني المدوّي»، «كوا فو يطارد الشمس، والريح والرعد يتسارعان»، فكأنه عملاق يعدو، وبرجفة واحدة من راحة كفّه ينفجر الهواء ويتشظّى، فتلك هي قوة الطاقة الأولية!

وبالطبع، لا تستطيع الطاقة الأولية العنقاوية القرمزية ذات طبيعة النار أن تُظهر كامل قوة «النغم الثماني المدوّي» للشيخ ما، فالطاقة الأولية الأنسب لهذا الفنّ هي الطاقة الأولية التنّينية الزرقاء.

أما الطاقة الأولية السلحفاتية السوداء ذات طبيعة الماء، فتستطيع أن تُظهر فنّ الرمح للشيخ الأعمى في أبهى صوره.

وبعد وقت طويل، توقّف شين مو، وتناول حبّتين من حبّ «تكثيف الطاقة الأولية»، ليعوّض ما استهلكه من طاقة أولية بحدّة، وأخذ يتأمّل بتمعّن في نقائص استعماله لطاقته الأولية.

كان في السابق لا يستطيع تناول إلا حبّة واحدة من حبّ «تكثيف الطاقة الأولية»، فينتفخ حتى يكاد يُجنّ، أما بعد أن استيقظ جنينه الروحي من نومه، فلم يعد تناول حبّتين يضرّه كثيرًا، إلا أنه ينتفخ ويضيق.

«حبّ تكثيف الطاقة الأولية هذا، هل يستطيع القرد الشبحي أن يأكله؟ لا أظنّ ذلك، فجدّي صانع الحبّ قال إنّ في حبّ تكثيف الطاقة الأولية أربع طبائع، وهي لمن ليس ذا جسد طاغٍ بمثابة السمّ. ما رأيك أن أصنع للقرد الشبحي يومًا قدرًا من حبّ تكثيف الطاقة الأولية؟»

تذكّر شين مو هذا الضخم الذي يشاركه القتال، فتحرّك في قلبه شيء، فهو لم يذهب لرؤية القرد الشبحي هذه الأيام، ولا يعلم كيف صار تدريب هذا الوحش العجيب على «فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود».

فوثب واقفًا، وخطا كالطائر، متوجّهًا إلى أرض القرد الشبحي. فهو في النهاية فتى، وفي القرية كلّهم من الكبار ولا أقران له، والقرد الشبحي صار صديقًا له بعد عراك، وقد اشتاق إليه بعد أيام الفراق.

ولم يمضِ وقت طويل حتى وصل شين مو إلى خارج الوادي الذي يسكنه القرد الشبحي، فإذا ظلّ كتلة جبلية ينهض فجأة من الغابة، وكان ذلك القرد الشبحي.

وبعد أيام الفراق، ازداد القرد الشبحي ضخامة وقوة، وما إن رأى شين مو حتى ابتهج ابتهاجًا عظيمًا، وضرب صدره، مشيرًا إلى شين مو أن يقفز إلى كتفه.

فقفز شين مو إلى كتفه، وانطلق القرد الشبحي يثب وثبًا كالطائر، حاملًا إياه إلى داخل الوادي، يجري نحو قلبه.

وكانت هذه أول مرة يدخل فيها شين مو وكر القرد الشبحي، فرأى في الوادي أيائل وخيولًا برية في كلّ مكان، وبعض الغزلان المسكية، وبعض اليحمور البلدي الأحمق، وفي العمق آثار قديمة، جدران مهدمة وأطلال بالية.

وكان المكان الذي يسكنه القرد الشبحي قصرًا انهار نصفه، وأمام القصر تمثال حجري متهدّم نصفه وحش ونصفه إنسان، ففتح شين مو عين السماء اللينغشياو، وارتجف قلبه.

فهذا التمثال الحجري مثل تمثال قرية يينتسان المهجورة، وما إن وقع في عين السماء اللينغشياو حتى بدت الروح الكامنة فيه كإله وحش يرفع السماء ويسند الأرض، عبوسًا شرسًا، ولهيب سلطانه يملأ الآفاق!

ولا بدّ أنّ القرد الشبحي كان يتّقي كلّ ليلة غزو الظلمة بهذا التمثال، فيحفظ حياته.

«هذه الروح الكامنة غير عادية، فهل هي أيضًا تمثال نحته إله للنسر الإلهي؟»

قفز شين مو عن كتف القرد الشبحي، فدنت منه يحمور أحمق، وشمّ طرف ثوبه، ثم مضغه مضغتين كأنه طعام.

فالتقط القرد الشبحي هذا اليحمور، ووضعه جانبًا بحذر، ثم لوّح بيده، مشيرًا إلى شين مو أن يتبعه.

فهو سيّد هذا الوادي، وهو أيضًا حاميه، يحرس هذه الحيوانات، ولا يشرس إلا على الدخلاء.

تبع شين مو القرد الشبحي داخل هذا القصر المتهدّم، ثم قطّب حاجبيه، فرائحة الوحوش تفوح في كلّ مكان، ولا بدّ أنّ وحوش الوادي تدخل القصر كلّ ليلة أيضًا لتحتمي من الظلمة.

«أيها الصغير، انظر!» قال القرد الشبحي مشيرًا إلى جدار.

رفع شين مو رأسه، فرأى على جدران القصر جداريات متهدّمة، منقطة متقشّرة، وبعض مواضعها سقطت، وبعضها فقد ألوانه، ولم تبقَ إلا بضع جداريات بدت شبه كاملة.

هذه الجداريات تصوّر صورًا لبشر في أثناء التدريب، وفيها أسهم داخل الأجساد تدلّ على مسارات الطاقة الأولية.

نظر شين مو بضع نظرات، ثم وثب قلبه فجأة، فقد رأى مسار توجيه الطاقة الأولية في «فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود»!

لا بدّ أنّ القرد الشبحي، بعد تدريبه على «فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود»، شعر بشبه بينه وبين صور الجداريات، فقاده إلى هنا!

غير أنّ شين مو سرعان ما اكتشف موضع الخطأ، فالصورة الأولى على الجدارية هي بالفعل مخطط التوجيه في «فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود»، أما الصورة الثانية فمختلفة، فهي وإن كانت لا تزال على مسار «فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود»، إلا أنها أكثر تعقيدًا.

فمسار توجيه الطاقة الأولية في الصورة الثانية يدخل إلى قصر الروح الإلهي في نقطة بين الحاجبين!

والصورة الثالثة تخرج بعد دخول الطاقة الأولية إلى قصر الروح الإلهي، وهذه الصورة الثالثة هي مسار توجيه الطاقة الأولية داخل قصر الروح الإلهي، فالطاقة الأولية لا يتنفسها الجنين الروحي ويزفرها مباشرة، بل تتشكّل عند قدمي الجنين الروحي في نقوش طاقة أولية عجيبة.

وهذه النقوش بالغة التعقيد، لا تقلّ عن نقوش «شبكة شينشياو تيانغانغ» التي علّمه إياها الشيخ الأعمى، فتأمّلها شين مو بتمعّن، وأخذ يحفظها بقلبه، ويحاكيها بطاقته الأولية، مشكّلًا عند قدمي الجنين الروحي نقوشًا من الطاقة الأولية.

وعندما أكمل تشكيل نقوش الجنين الروحي، ارتجف جسده قليلًا، وأحسّ في الحال بصلة غامضة تربطه بالجنين الروحي!

فإذا تنفّس، تنفّس معه الجنين الروحي، وإذا أدّى حركة، أدّى معه الجنين الروحي الحركة نفسها، وإذا حرّك «فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود»، حرّكه معه الجنين الروحي!

فذهل شين مو لحظة، ثم ابتهج ابتهاجًا عظيمًا: «إذا كان الأمر كذلك، أليس هذا بمثابة اثنين منّي يتدربان معًا؟»

غير أنه سرعان ما اكتشف أنّ تحريك الجنين الروحي لـ«فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود» لا يزيد من تدريبه على الطاقة الأولية، بل يطحن الطاقة الأولية.

فطاقته الأولية تسير في النقوش عند قدمي الجنين الروحي، وتمتصّ الذهب من بحر الذهب، ثم تدخل جسم الجنين الروحي، فيزفرها الجنين الروحي، فتصير الطاقة الأولية بعد امتزاجها بالذهب أكثر صلابة وصفاءً.

وفي السابق، كان جنينه الروحي يمتصّ الذهب امتصاصًا يكاد لا يُرى، لكنه لم يكن بمثل السرعة التي تتيحها النقوش المرسومة في الصورة الثالثة.

«أتُرى هذه هي طريقة فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود في مرتبة الجنين الروحي؟»

أخذ قلب شين مو يخفق بشدة، فرئيس القرية قال إنه لا يعرف فنون الجسد الطاغي اللاحقة، ولم يكن يتوقّع أن يحصل هنا على فنّ الجسد الطاغي في مرتبة الجنين الروحي!

ثم نظر إلى الصورة الرابعة، وقطّب حاجبيه قليلًا، فالصورة الرابعة متهدّمة بالفعل، ولم يبقَ منها إلا نصفها، وهي على الأرجح تسجّل فنّ مرتبة العناصر الخمسة.

وعلى هذه الصورة آثار خدوش حيوانات، ولا بدّ أنّ حيوانات تعيش هنا هي التي أفسدتها.

والصورة الخامسة أيضًا ناقصة، والصورة السادسة سقط معظمها، والصور التالية لها أكثر تهدمًا، حتى يستحيل تمييزها.

«هذا القصر وصل إلى هذا الحدّ من التهدم، ولا أدري كم من الوقت يمكن أن تصمد الجداريات عليه.»

تنهّد شين مو، فمجرّد بقاء بضع صور من الجداريات حتى الآن أمر بالغ النّدرة، فحفظ الصورتين الثانية والثالثة حفظًا تامًّا، ثم راجعهما في صمته بضع مرات، حتى اطمأنّ قلبه.

فحتى لو هُدّمت جداريات القصر تمامًا، فستبقى وتُنتقل من عنده، ليعلّمها لأول «ذي جسد طاغٍ» قادم!

والجداريات الكاملة على جدران القصر قليلة، فإلى جانب «فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود»، هناك جدارية واحدة شبه كاملة.

تلك جدارية خريطة، فتأمّلها شين مو بتمعّن، فوجد موضع نهر يونغجيانغ، فتحرّك في قلبه شيء: «أتُرى هذه خريطة الخرائب؟»