荒墟牧神 - 第34章 荒神古廟拜慈尊 - 雲海書庫

Ông lão què khẽ động tâm. Chẳng lẽ Quốc sư Diên Ninh và nước Diên Ninh thật sự to gan làm càn, ngay cả Hoang Khư quỷ dị đáng sợ như thế cũng muốn đặt chân, muốn thôn tính ư? Nhưng ông Mã có một câu nói không sai: nước Diên Ninh đích thực là một tông môn trá hình thành quốc gia! Nước Diên Ninh dựng nước bằng võ, trị nước bằng võ; quan lại chia làm cửu phẩm mười tám bậc, từ Chính nhất phẩm như Quốc sư, Thái tử thái bảo, đến Tòng cửu phẩm như Tương sĩ lang, Điển nghi, Bác sĩ (không phải hạng bác sĩ ngày nay, mà chỉ người học rộng tài cao; hàng Tòng cửu phẩm là các chức như Thư học bác sĩ, Y bác sĩ, Toán học bác sĩ, Bốc bác sĩ v.v.), tất cả đều xuất thân từ võ đạo, có kẻ hẳn là giáo chủ, tông chủ, chưởng giáo của các tông phái khác. Còn binh lính của nước này, từng kẻ cũng đều là võ giả, thiện chinh chiến, ngoài có thể công thành đoạt đất, trong có thể trấn áp phản loạn, tuyệt đối là một thế lực đáng sợ không gì sánh kịp. Khi một tông môn trá hình thành quốc gia, dùng cách của một quốc gia mà cai trị lãnh thổ của mình, thống nhất tài nguyên, hàng phục các tông phái khác, thống nhất quản lý võ giả và thần thông giả trong cương vực, khiến mọi tông phái trong địa giới đều phải phụng sự cho mình, thì quốc gia đó sẽ mạnh đến mức nào, đáng sợ đến mức nào? Những năm gần đây, nước Diên Ninh không ngừng bành trướng, cương vực ngày càng rộng, ngày càng lớn, đã thôn tính những tông phái như Lan Giang phái, cũng nuốt trọn từng nước nhỏ. Nay, lãnh thổ Diên Ninh đã tiến đến rìa Hoang Khư, bị Hoang Khư chặn mất đường tiến. Thứ chặn quốc gia này chính là bóng tối u ám và sự quỷ dị của Hoang Khư. Mỗi khi màn đêm buông xuống, Hoang Khư lại xuất hiện những chuyện quỷ dị do u ám xâm lấn; kẻ bước vào bóng tối ắt phải chết, khiến nước Diên Ninh không dám tiến vào. Mà hiểm nguy trong Hoang Khư đâu chỉ có thế: nơi đây dị thú nhiều vô kể, quái sự thường xuyên nảy sinh, chốn chốn bất tường. Quốc sư Diên Ninh và nước Diên Ninh muốn đem binh đến Hoang Khư, không hề đơn giản như bề ngoài. Thế nhưng, hiểm nguy của Hoang Khư không thể làm Quốc sư Diên Ninh nao núng. Lão què hiểu rõ người đàn ông này, hiểu rõ tính nết của hắn, dù sao cái chân của mình cũng chính vì hắn mà bị chém đứt. Chẳng có gì đáng sợ có thể dọa được hắn, chẳng hiểm ác nào có thể ngăn cản người đàn ông ấy! Hắn nhất định sẽ tiến vào Hoang Khư! Thậm chí, nói không chừng lúc này hắn đã đứng nơi xa nhìn về Hoang Khư mênh mông vô tận, quỷ dị khôn lường kia! Ngôi làng nhanh chóng trở lại yên tĩnh. Nước do con Lệ Giang nhỏ vỡ bờ tạo thành cũng nhanh chóng được đất hút cạn, hôm sau mặt đất đã bị nắng gắt nung khô, cứng đanh. Lần này Thẩm Mục có được một cái túi kiếm, chính là của Thiên Tầm, đệ tử Lan Giang phái. Túi kiếm dài sáu thước, không lớn, được làm từ da cá sấu nhỏ, có dây buộc ngang lưng và hai dây đeo vai, có thể đeo sau lưng. Nguyên khí đưa vào túi kiếm, miệng cá sấu liền há ra, từ trong miệng cá sấu nhả ra một vỏ kiếm và một chuôi kiếm. Võ giả luyện khí thành tơ, dùng sợi nguyên khí quấn lấy chuôi kiếm là có thể rút kiếm, lấy khí điều khiển phi kiếm. Rút ra thanh thứ nhất, trong vỏ kiếm lại nhô lên một chuôi khác; rút thanh thứ hai, thanh thứ ba lại hiện ra. Sở dĩ gọi là túi kiếm, chính là vì đạo lý đó. Lan Giang phái là một kiếm phái ở Nam Cương, những thanh kiếm luyện ra rất có độc đáo. Trong túi kiếm này giấu một thanh mẫu kiếm, mẫu kiếm không thể động tới, đã dung hợp cùng tấm da cá sấu nhỏ. Từ trong túi kiếm rút ra đều là tử kiếm. Thẩm Mục thử một phen, tổng cộng rút được hai mươi tám thanh tử kiếm, thêm bảy thanh đã bị hắn dùng đao mổ lợn chém gãy lần trước, là ba mươi lăm thanh. Còn việc Lan Giang kiếm phái làm sao giấu ba mươi lăm thanh kiếm vào trong một cái túi nhỏ như vậy, hắn không rõ bí quyết. Hai mươi tám thanh kiếm đối với Thẩm Mục không tính là nặng; trên người hắn mang theo khá nhiều thỏi sắt, dưới chân đi giày sắt, ngực và thắt lưng đều giấu thỏi sắt, nặng tổng cộng hơn trăm cân, so với túi kiếm cũng chẳng chênh lệch bao nhiêu. Thẩm Mục coi việc đeo túi kiếm như một cách