Capítulo 19 — El cuerpo arcano despierta y conmociona la aldea remota
El Pastor del Yermo · Página 4 de 4
———— Veo que algunos lectores hablan de Suomoye y lo toman por un perro mascota. Zhai Zhu ofrece aquí una breve aclaración: Zhai Zhu toma prestado el sánscrito; Suomoye son dos palabras: «sa» significa engendrar, crear, y «maya» es el mundo ilusorio, cuyo sentido extendido es Ishvara. Juntas, Suomoye significa «crear a Ishvara». En aquella frase de la lengua demoníaca, «qikeduo» es una palabra acuñada por Zhai Zhu y significa la fuerza colosal del dios demonio; el sentido conjunto de toda la frase es: la fuerza colosal del dios demonio crea a Ishvara, la sabiduría suprema abre a Ishvara, el dios demonio de sabiduría suprema abre a Ishvara con su fuerza colosal. En la contienda de las ruinas del cañón, lo que se ocultaba en la penumbra pretendía abrir dentro de las ruinas un dominio de Ishvara donde pudiera entrar el dios demonio, y anexionarse las ruinas. ¿Por qué, en el templo antiguo, la estatua de Buda estalló en cuanto oyó esta frase? Porque la madre del Buda se llamaba Mahamaya; «maha» significa «grande», de modo que Mahamaya quiere decir «el gran Ishvara». La lengua demoníaca dice que el dios demonio de sabiduría suprema creó a Ishvara con su fuerza colosal, es decir, que el dios demonio creó a la madre del Buda, y de ahí nació el Buda; eso es una afrenta al Buda, y por eso la estatua explotó al menor roce. Zhai Zhu no entiende de sánscrito y solo ensambla piezas, sin saber si acierta; quienes sepan sánscrito, que no se rían de él. En cuanto a los caracteres «cielo», «tiempo», «ira», «partícula exclamativa», «poder», «espíritu» y «furor» de la lengua divina, provienen del Chu Ci, de un verso bastante sangriento: «El cielo y el tiempo se irritan, el poder divino se enfurece; la matanza severa lo aniquila todo y los cuerpos yacen abandonados en la llanura». Su sentido es: cielo y tierra se oscurecen, el augusto dios celeste se enfurece, todos los seres vivos son exterminados y los cadáveres llenan los campos. Cuando Zhai Zhu escribía la lengua divina, la demoníaca y la de Buda, no lo hacía al azar ni rodando la cara por el teclado; en realidad, ahí dentro hay su buen poso de erudición.