Capítulo 19 — El cuerpo arcano despierta y conmociona la aldea remota

El jefe carraspeó, llamó a Shen Mu y le preguntó cómo había despertado el feto espiritual. Shen Mu le contó cómo, en el instante en que el sonido divino, el sonido demoníaco y el sonido de Buda contendían, su energía primordial había derribado el muro del feto espiritual, rompiéndolo con éxito.

La mirada del jefe se quedó vacía; murmuró:

»¿Existe también semejante maniobra?«

No pudo sino exclamar para sus adentros que la fortuna de Shen Mu difícilmente podría repetirla otro: el sonido divino, el demoníaco y el de Buda en pugna, una coincidencia afortunada, y encima Shen Mu era osado de veras, ¡capaz de aprender por voluntad propia la lengua y el sonido demoníacos para oponerse al sonido divino!

Aquel acto era en verdad temerario hasta el cielo, ¡un desafío a la muerte misma!

Aun si alguien pudiera contar con semejante fortuna, probablemente no lograría traspasar el muro del feto espiritual, ¡sino que moriría víctima del poder contenido en el sonido demoníaco, el divino y el de Buda!

Otros podían ignorar el peligro que allí se encerraba, pero él lo conocía con absoluta claridad: aquel era el poder de dioses y demonios, ¿cómo iba a codiciarlo un mortal? ¡El mortal que codicia el poder de dioses y demonios no tiene más camino que la muerte!

Y sin embargo Shen Mu había triunfado, triunfado sin ton ni son, lo que le hacía albergar cierta desconfianza.

Lo que no sabía era que Shen Mu también había estado a punto de morir por la pugna entre el sonido divino y el demoníaco; por suerte, el Amuleto de Luz Arcana Protector del Alma había salvado su vida, evitando su muerte.

El jefe escudriñó con detenimiento el avance en la cultivación de Shen Mu y dejó traslucir de nuevo una expresión de asombro, que al punto disimuló; lo animó diciendo:

»Mu'er, cultívate bien, no defraudes nuestras esperanzas. Ahora que has despertado tu Cuerpo Hegemónico, eres un guerrero marcial, ya no eres un niño.«

Shen Mu asintió con vehemencia.

A esas horas ya había oscurecido; en la aldea se encendieron hogueras. El señor Ma y los demás asaban las bestias extrañas que habían capturado para festejar a Shen Mu. La abuela Zhu llegó corriendo con sus piececitos menudos y tiró de Shen Mu para llevárselo, diciendo:

»Jefe, maestro alquimista, vengan también ustedes, ¡a comer y beber juntos!«

»Vayan ustedes primero; el maestro alquimista y yo llegaremos en seguida.«

El jefe siguió con la mirada a la abuela Zhu y a Shen Mu hasta que se alejaron, y dijo en voz baja:

»Maestro alquimista, la energía primordial de Mu'er es densa y poderosa; en el reino del feto espiritual, es casi el cultivador de mayor profundidad que he visto.«

El alquimista, mirando a la multitud que se regocijaba junto a la hoguera, preguntó en voz baja:

»¿Cuán profunda?«

»El nivel que yo tenía en el reino del feto espiritual era más o menos el suyo, y quizá incluso inferior.«

El jefe dijo con serenidad:

»Hablo del nivel que yo tenía en la cúspide del reino del feto espiritual. Y él acaba de entrar en ese reino y seguirá creciendo.«

El cuerpo del alquimista se estremeció con violencia; lo miró sin poder creerlo y exclamó:

»¿A la par del tuyo en el reino del feto espiritual? ¿Qué clase de ser eres tú? ¿Cómo podría él...?«

»Pero lo ha hecho.«

———— Veo que algunos lectores hablan de Suomoye y lo toman por un perro mascota. Zhai Zhu ofrece aquí una breve aclaración: Zhai Zhu toma prestado el sánscrito; Suomoye son dos palabras: «sa» significa engendrar, crear, y «maya» es el mundo ilusorio, cuyo sentido extendido es Ishvara. Juntas, Suomoye significa «crear a Ishvara». En aquella frase de la lengua demoníaca, «qikeduo» es una palabra acuñada por Zhai Zhu y significa la fuerza colosal del dios demonio; el sentido conjunto de toda la frase es: la fuerza colosal del dios demonio crea a Ishvara, la sabiduría suprema abre a Ishvara, el dios demonio de sabiduría suprema abre a Ishvara con su fuerza colosal. En la contienda de las ruinas del cañón, lo que se ocultaba en la penumbra pretendía abrir dentro de las ruinas un dominio de Ishvara donde pudiera entrar el dios demonio, y anexionarse las ruinas. ¿Por qué, en el templo antiguo, la estatua de Buda estalló en cuanto oyó esta frase? Porque la madre del Buda se llamaba Mahamaya; «maha» significa «grande», de modo que Mahamaya quiere decir «el gran Ishvara». La lengua demoníaca dice que el dios demonio de sabiduría suprema creó a Ishvara con su fuerza colosal, es decir, que el dios demonio creó a la madre del Buda, y de ahí nació el Buda; eso es una afrenta al Buda, y por eso la estatua explotó al menor roce. Zhai Zhu no entiende de sánscrito y solo ensambla piezas, sin saber si acierta; quienes sepan sánscrito, que no se rían de él. En cuanto a los caracteres «cielo», «tiempo», «ira», «partícula exclamativa», «poder», «espíritu» y «furor» de la lengua divina, provienen del Chu Ci, de un verso bastante sangriento: «El cielo y el tiempo se irritan, el poder divino se enfurece; la matanza severa lo aniquila todo y los cuerpos yacen abandonados en la llanura». Su sentido es: cielo y tierra se oscurecen, el augusto dios celeste se enfurece, todos los seres vivos son exterminados y los cadáveres llenan los campos. Cuando Zhai Zhu escribía la lengua divina, la demoníaca y la de Buda, no lo hacía al azar ni rodando la cara por el teclado; en realidad, ahí dentro hay su buen poso de erudición.