荒墟牧神 - 第39章 赤日凌空煉陽魂 - 雲海書庫

Die weißen Brauen des alten Mönchs zuckten; im selben Augenblick wusste er, von welcher Blöße der andere gesprochen hatte. In seinen jungen Jahren, als er seine Kunst erlernt hatte, war er einmal aus Schlafsucht der Lehrstunde des Tathagata ferngeblieben – und gerade jene Stunde hatte von der Übung des Tausendarm-Vajra gehandelt. Im Buddhismus zählt das Wort von der Schicksalsfügung; der alte Mönch hatte diese Fügung versäumt und konnte den Tathagata nicht mehr nach dem innersten Wesen des Tausendarm-Vajra befragen. So hatte er die Übung allein von seinen Ordensbrüdern erlernt – doch es war nun einmal nicht die echte Überlieferung des Tathagata. In seinem Tausendarm-Vajra verbarg sich tatsächlich ein Fehler, den niemand wahrzunehmen vermochte. Der alte Mönch hatte ihn selbst entdeckt und hatte ihn ausbessern wollen; doch je mehr er flickte, desto mehr rann es durch, je mehr er stopfte, desto mehr Löcher taten sich auf. Um ein Problem zu lösen, muss man zuerst finden, worin es liegt. Die Übung des Tausendarm-Vajra war überaus verwickelt; sie verlangte das Zusammenwirken von Auge, Ohr, Nase, Zunge, Leib und Geist, und der Wandlungen waren unzählig viele. Kein noch so winziger Fehler konnte aus einer einzigen Ursache entspringen; sehr wahrscheinlich entsprang er mehreren, ja einem guten Dutzend scheinbar zusammenhangloser Ursachen. Seit seinen jungen Mannesjahren hatte der alte Mönch nach der Ursache dieses Fehlers gesucht, und bis zum heutigen Tag hatte er sie nicht gefunden. Da in seinem Tausendarm-Vajra ein Fehler steckte, musste zwangsläufig auch sein Schüler Ming Xing in seinem Tausendarm-Vajra denselben Fehler aufweisen. Dieser Fehler war gar zu winzig; erst wenn die Angriffsgeschwindigkeit unsäglich schnell wurde, konnte sich dieser Hauch einer Blöße zeigen. Er bestand darin, dass die Ursprungsenergie ein wenig dünn wurde, wenn der Arm sich hob und dabei einen Fingerbreit unterhalb der Kehle vorbeikam. Wurde er vom Feind mit großer Geschwindigkeit angegriffen, so hob sich der Arm wegen dieser Schwäche der Ursprungsenergie eine Spur zu langsam, und eben diese Spur ließ an der Kehle eine Blöße entstehen, die nur einen Augenblick währte. Der alte Mönch war von gar zu hoher Kultivierung; nur wenigen gelang es, ihm diesen Spalt einer Blöße abzuzwingen. Bei Ming Xing aber war es anders. An Tiefe der Kultivierung übertraf Shen Mu den Ming Xing noch, und Shen Mu führte die Hand wie ein Messer, von unvergleichlicher Schnelligkeit; in kürzester Frist hatte er bereits hundertmal hintereinander auf Ming Xings Kehle gehauen! Beim achtundsechzigsten Mal war die große Glocke goldenen Lichts auf Ming Xings Leib bereits einmal zersprungen; zwar sammelte Ming Xing seine Ursprungsenergie von neuem, und die Glocke goldenen Lichts erschien wieder – doch Shen Mus Klinge hatte schon in Ming Xings Kehle geschnitten! Aus Ming Xings Kehle strömte unaufhörlich Blut und färbte bald das schneeweiße Mönchsgewand blutrot. Der alte Mönch seufzte und sprach: »Du törichtes Kind, dein Tausendarm-Vajra vermag seine Klinge nicht aufzuhalten – warum wechselst du nicht die Übung?« Da begriff Ming Xing: Er hatte nur darauf geachtet, Shen Mus Klinge abzufangen, und dabei vergessen, dass er, solange er einzig auf Abwehr bedacht war, unweigerlich in die Lage geriet, Schläge einzustecken – während doch seine Glocke goldenen Lichts ihm helfen konnte, Shen Mus Klinge für kurze Zeit aufzuhalten und ihm damit selbst die Gelegenheit zu geben, den Gegner zu besiegen. Shen Mu war zu rasend gewesen, hatte ihn in Schrecken versetzt, und er hatte seine eigenen Stärken vergessen! Jäh wechselte er die Übung, ballte die Hand zur Faust, und die Faust erbebte im leeren Raum – die Faust glich dem goldenen Licht der Großen Sonne, blendend ohnegleichen! Sonnenlicht läutert den Yang-Geist in den Lüften! In diesem Augenblick drang aus seinen Siegeln ein Buddha-Ton – ein Buddha-Ton, feierlich und weit, begleitet vom Donner der Handfläche, und ein einziger dröhnender Schlag war stark gen