荒墟牧神 - 第12章 雙腿交鋒定勝負 - 雲海書庫

⌕
حجم الخط
الفهرس

الفصل الثاني عشر — صراع الساقين يحسم الغلبة

راعي الخرائب · صفحة 2 من 3

تصدّ سيف خصمه، فاطمأن قلبه تمامًا. لم تكن عيناه إلا على طرف السيف، وتعامل مع غصن الصفصاف القصير كأنه سكين ذبح. بدأ يطبّق على هذا الغصن القصير فنون السكين التي علّمه الجزار! «غارة الليل، رياحٌ وأمطارٌ تجتاح المدينة!» ركّز شين مو تركيزًا كاملًا، وطبق فن الجزار بالغصن الصغير بكل حرية. سرعة! سرعة! سرعة! كان الجزار يسمّي فنّه «سكين ذبح المواشي»، وسرّه الوحيد هو السرعة؛ بسرعةِ لمعةٍ خاطفة، وسرعةٍ يسقط بها رأس الخنزير بمجرد رفع اليد. انغمس شين مو كليًا في ضرباته، يلوّح بالغصن في نشوة. توالت أصوات «طق طق طق» دون انقطاع، بينما تنقّل الرجلان بخطًى سريعة تحت قطيع الوحوش الراكض، من تحت بطن وحشٍ ضخم إلى تحت بطن آخر. كانت قوائم الوحوش تهوي كأعمدةٍ تنزل من السماء بضراوة؛ وأدنى خطأ كان يعني سحقًا للعظام. بدت خطواتهما في ظاهرها فوضوية، لكنها كانت تتبع إيقاعًا عجيبًا؛ فكلما أوشك وحشٌ ضخم أن يطأهما، تفادياه ببراعة. امتلأ تشو دهشةً وغضبًا؛ لقد كان يتلقى الضرب! لقد كان يُضرَب بلا رحمةٍ بعصا صغيرةٍ بيد هذا «الشيطان الصغير» الذي أمامه! غصن الصفصاف في يد شين مو قصير، لا يتجاوز قدمًا، أليس هذا عصًا صغيرة؟ أما سيفه فطوله خمسة أقدام وسبع بوصات، وقد درّب طاقته حتى صارت خيطًا، وبخيطه هذا يقود السيف. فن التحكم بالسيف هذا تلقّاه عن شيوخ نهر لان الخمسة، الذين اخترقوا حاجز السماء والبشر وفتحوا الخبيئة الإلهية للأسرار. فكيف لا يكون فنهم دقيقًا؟ فن يديه الذي يمارسه هو تقنية القبضة الخارقة التي ابتكرها أولئك الشيوخ الخمسة، وتُدعى «إيقاع النهر الصافي»؛ إذ يحوّل الطاقة الأولية إلى نهرٍ عظيم يتدفق بأمواجٍ هائلة تحطم الضفاف، مرعبًا إلى أقصى حد. لم يبلغ بعد في قبضته مرتبة الخوارق، لكن قوتها لم تعد هينة؛ فهي تحطم اللوحات الحجرية وتفتّت الصخور وتحيل الأحجار إلى مسحوقٍ بلا عناء. لكن هاتين المهارتين العظيمتين أمام عصا «الشيطان الصغير» ظهرت فيهما ثغراتٌ متتالية؛ كان يخترق دفاعاته مرارًا، وتسقط العصا على رأسه ووجهه ورقبته وترقوته ومرفقه ومعصمه وكتائب أصابعه وضلوعه وظهره وخصره ووركه وما تحت ركبته وكاحله! في غضون لحظاتٍ قصيرة، امتلأ رأس تشو كدماتٍ، وغطّت جسده بقعٌ زرقاء وأرجوانية. ألا يغضب؟ غير أن ما يملأ قلبه أكثر هو الرعب. لو أن ما في يد شين مو ليس عصًا صغيرةً بل سيفًا... لكانت العواقب لا تُتصوَّر! يا للفظاعة! هذا الغلام لا يتجاوز الحادية عشرة أو الثانية عشرة، وقامته لا تبلغ صدره؛ حتى لو بدأ التدريب من رحم أمه، فما كان ليصل إلى هذه البراعة المرعبة! سرعان ما أدرك تشو نقطة ضعف شين مو واطمأن: »طاقته الأولية ضعيفةٌ جدًا، وإن كانت حركاته بديعة، فإن مستواه الضعيف يثير الشفقة. أو بالأحرى، ليس جسدًا روحيًا؛ إنه مجرد إنسانٍ عادي...« وأخيرًا أدرك السرّ: شين مو مجرد إنسانٍ عادي، ليس جسدًا روحيًا، ولم يفتح قصر الروح الإلهي؛ لابد أنه تدرب على تقنيةٍ أساسيةٍ كجذب الطاقة الأولية، فاكتسب قدرًا محدودًا منها. لكن الطاقة الأولية التي يكتسبها إنسانٌ عادي لا تحمل أي صفة، ولا تنتج أي تأثيرٍ حقيقي؛ لذلك، ورغم أن تقنيات هجوم شين مو تفوق تقنياته بمراحل، فإنها تفتقر إلى القوة، ولا تشكل تهديدًا يُذكر. «فن السكين هذا للشيطان الصغير لابد أنه تقنيةٌ خارقة، لكنه بعيدٌ كل البعد عن إطلاق قوتها. لو حصلتُ أنا على هذه التقنية...» تحركت في قلب تشو رغبةٌ مشتعلة؛ شين مو لا يستطيع إطلاق قوة هذا الفن، أما هو فيستطيع أن يستخرج منه شيئًا، ولو طبّقه بيده لكانت قوته مرعبةً إلى أقصى حد. كان يدرك أن فن شين مو هذا هو «تقنية قتالية». التقنية القتالية تختلف عن الخوارق كالتحكم بالسيف؛ فالأخيرة تحرّر اليدين، إذ يجعل السيف يطير في الهواء لقتل العدو، فيزداد أسلوب صاحبها مرونةً، وتصبح يداه حرتين لمهاجمة العدو أيضًا، مما يجعلها أكثر تنوعًا. أما التقنية القتالية فمختلفة؛ إنها تسلك مسارًا بدائيًا، إذ تتطلب استخدام اليدين للتحكم بالسلاح، فتتدفق الطاقة الأولية في السلاح بأقصى قدر، فتزداد قوة الضربات وتتعاظم القوى الخارقة. في الحقيقة، حُسمت المقارنة بينهما منذ زمنٍ بعيد. منذ مئات السنين، كانت التقنية القتالية والتحكم بالسيف متواجدين معًا، وأتباع كلٍّ منها لم يقبلوا تفوق الآخر، وكانوا يتقاتلون كثيرًا؛ ثم ظهر عبقريٌّ في مدرسة التحكم بالسيف، فقتل أقوياء التقنية القتالية، فمنهم قتيلٌ، ومنهم مشوّهٌ، ومنهم هارب. وذلك العبقري هو «معلم المملكة» في مملكة ياننينغ اليوم، الذي يُلقَّب بالأول بين البشر تحت الآلهة. حتى اليوم، لم يبقَ من ممارسي التقنية القتالية إلا القليل، وضاعت الخوارق الراقية لهذا الفن واحدًا تلو الآخر، بلا ورثةٍ لها، وما بقي منها إلا منخفض المستوى. لكن التقنية القتالية الراقية حقًّا تبقى عظيمةً جدًا، وكان تشو على يقين من أن «ا