荒墟牧神 - 第4章 幽魔化生，鹿皮藏變 - 雲海書庫

إنّ فنّ اجتلاب العنصر أدنى الفنون وأوّلها؛ يُستعمل عادةً في بناء أساس الطفل في صغره، فإذا تجاوز العاشرة أو نحواً من ذلك، ثبتت بنيته وصارت قادرة على تحمّل صدمة الدم الروحي، وبعد التحقّق من نوع جسده الروحي لم تبقَ لتعليمه فنّ اجتلاب العنصر ضرورة.

فبعد كسر الحاجز توجد فنون أفضل، ولا حاجة على الإطلاق إلى إنفاق الجهد في فنّ اجتلاب العنصر.

أمّا عامّة الناس، فحتى لو واصلوا ممارسة فنّ اجتلاب العنصر، فلا يمكن أن يُسقوا الدم الروحي كلّ يوم كما يُسقى شين مو.

والذين يملكون هذه الإمكانية هم البيوت العريقة والعشائر الكبرى؛ لكنّها لا تُبدّد مواردها الهائلة على تلاميذ من طبائع العامّة. فما من بيت عريق ولا عشيرة كبرى تقتني وحوش الأرواح الأربعة لتُغدق على عامّيٍّ مثل شين مو كما يفعل أهل قرية الخرائب.

ولم يكن العريف قد سمع بأحدٍ بلغ بفنّ اجتلاب العنصر حدّه الأقصى، بل لم يرَ حتى أحداً بلغ فيه ما بلغه شين مو.

لذلك لم يكن يعلم هو أيضاً إلى أيّ حدّ يمكن أن يبلغ شين مو في مستقبله.

وما أدهش العريف والمعلّم دان أنّ شين مو ازداد في التمارين اللاحقة عمقاً في ما بلغه، حتى إنّ فنّ اجتلاب العنصر، وهو أحطّ الفنون، أظهر فيه أمراً غير عاديّ، وأرسى أساسه إرساءً في غاية المتانة والصلابة!

وبعد شهرٍ صار يتحمّل من دماء الأرواح الأربعة أضعاف ما كان يتحمّله، وصار عنصره عميقاً كأنّه قد فتح خزانة الجنين الأولي، بل أشدّ من ذلك فخامة!

غير أنّ عنصره، على عمقه، لا سمة له، فلا يُظهر أيّ بأس، ولذلك لا يُرى أثرُ ما بلغه.

بيد أنّ في ذلك فائدة: قدرته العظيمة على تحمّل الضربات، وسرعته الهائلة في التعافي؛ فبعد مبارزة الجزار بالسكّين يُسرع إلى التمرّن على اللكم مع العمّ هوو، ثم يُعصب عينيه ويبارز الأعمى بالعصا، ثم يمضي إلى الأعرج يتعلّم فنّ الساقين، ثم إلى الحدّاد يتناول مطرقةً تزن مئات الأرطال ويضرب الحديد. ومثل هذا التدريب الشديد لا يكسر عوده؛ فما عليه إلا أن يأخذ نفَساً ويُجري تمرين ما يُسمّى فنّ الجسد الغامض والدانات الثلاث، حتى يعود إليه بعد لحظات النشاط وبهجة الروح، وقوّةٌ تُقدَّر بمئة ضعف!

وقد أدهش أثرُ فنّ الجسد الغامض والدانات الثلاث العريف نفسه، فاستدعى المعلّم دان ليفحص جسده سرّاً، مخافة أن يُلحق به فرطُ النشاط ضرراً كامناً.

فحص المعلّم دان الجسد، ثم قال وملامحه غريبة: »ليس نشاطاً مفرطاً، ولا ضرراً كامناً، بل عنصره بهذه القوّة، وقد بدأ يرفع من جودة جسده.«

فبقي العريف حائراً؛ فمع ما له من تاريخٍ حافل وسعةٍ في التجارب، لم يرَ قطّ حالةً كحال شين مو، إذ بلغ بأبسط فنون اجتلاب العنصر هذا المبلغ، وهو أمرٌ خرج عن كلّ ما يعرفه الناس عن هذا الفنّ.

»شين مو، تتعلّم اليوم الخياطة مع جدّتك، ولا تمرين على اللكم.«

نادت الجدة جو شين مو؛ وكانت هذه العجوز الحدباء تحمل سلّةً صغيرة فيها إبرٌ وخيوط، وتخطو على قدميها الصغيرتين إلى الخارج. فأسرع شين مو في أثرها، وأخذ السلّة من يدها، وقال متسائلاً: »جدّتي، أليست الخياطة ممّا يُتعلَّم في القرية؟ فما بالنا نخرج منها؟«

»اليوم نتعلّم الخياطة خارج القرية، خياطةً حقيقية.«

قهقهت الجدة جو: »في هذه الأيام علّمك الأعرج والحصان العجوز وأمثالهم فنوناً حقيقية كثيرة، وما ينبغي للجدة أن تبخل عليك؛ فسأعلّمك اليوم شيئاً يُتقنه الخيّاط حقّ الإتقان.«

شيءٌ يُتقنه الخيّاط حقّ الإتقان؟ أليس هو أيضاً صناعة الثياب؟

ارتاب شين مو، لكنه خرج مع الجدة جو من القرية، وسارا بمحاذاة النهر نحو المصبّ. وكانت الجدة جو، مع حدبتها، سريعة الخطو، حتى احتاج شين مو إلى أن يعدو بكلّ قوّة فنّ الساقين الذي علّمه الشيخ الأعرج ليلحق بها. سارا أكثر من عشرة أميال حتى بلغا سفح الجبل، حيث كان قطيعٌ من الأيائل يرعى ويلعب بين الأشجار على مسافة مئتي خطوة منهما.

انتزعت الجدة جو إبرة تطريز من كومة الخيوط في سلّتها، وضغطت ببنيانها، فاختفت الإبرة الفضيّة في لمحة؛ ثم رأى شين مو أيلاً على بعد مئتي خطوة يسقط مغشيّاً عليه. فنفرت سائر الأيائل وتبدّدت هاربة.

خطت الجدة جو على قدميها الصغيرتين إلى الأمام، وتبعها شين مو، فرأى الأيل ساقطاً على الأرض لكنه لا يزال حيّاً، غير أنّ إبرة الجدة نفذت من بين حاجبيه فمنعته من الحركة.

»انظر جيداً يا شين، هذه الإبرة تُثبّت روحه السماوية.«

جعلت الجدة جو شين مو يحفظ موضع الإبرة الفضية بين الحاجبين، ثم أخذت إبرة تطريز أخرى وغرزتها في عظم ذيل الأيل: »وهذه الإبرة تُثبّت روحه الأرضية.«

ثم أخذت إبرة تطريز ثالثة وغرزتها في سرّة الأيل: »وهذه الإبرة تُثبّت روح حياته. وقد ثُبّتت الأرواح الثلاث، وتبقى النفوس السبع. أوّل النفوس تُسمّى شي قو، ونفس شي قو في قمّة الرأس، أي اليافوخ.«