Bölüm 823 — Üç Aşama

Hedy, Kamal ve diğerleri yakın dönemdeki iş programlarını aldıktan sonra kısa sürede çalışma odasından ayrıldılar; geniş oda sessizleşti ve sonunda yalnızca masanın arkasında oturan Gao Yang ile masanın önünde duran Verodai/Ophelia kaldı.

Elbette Amber de oradaydı, ama o uzun zamandır havaya karışmış hâlde bulunduğundan yok sayılabilirdi.

Gao Yang başını kaldırıp platin asayı tutan Verodai'ye baktı ve sakince başını salladı: »Bu seferki ›üst katman anlatıcısı‹ hakkında tartışabileceğimiz bazı meseleler var. Oturun.«

Verodai başını salladı, masanın yanındaki yüksek arkalıklı bir sandalyeye oturdu ve aynı zamanda alçak sesle konuştu: »Bu seferki harekâtınız bize çok değerli bir referans örneği sundu — sanırım bir tanrıyla ilk kez bu kadar doğrudan ve bu kadar yakından temas kuruyoruz, üstelik de aklı başında bir tanrıyla.«

Gao yüksek sesle söyledi: »Kesin konuşmak gerekirse gerçek dünyadaki tanrılardan hâlâ farklı; kum havuzu dünyasında yoğrulan üst katman anlatıcısının yeterince ›eksiksiz‹ olup olmadığı henüz kesin değil. Kaldı ki O, delilik, ölüm ve bölünmenin karmaşık sürecinden geçti; bu süreçte nelerin değiştiğini söylemek zor.«

»Ama referans olarak yeterli,« dedi Verodai, »en azından O'ndan tanrılara özgü pek çok ›özellik‹ çıkarabiliriz.«

»Mesela... tanrısallığın saflığı ve fanilerin düşünce akımlarına verdiği tepki,« diye yavaşça konuştu Gao Yang, »üst katman anlatıcısı tanrısallık ve insanlık olmak üzere iki parçadan oluşuyor. İnsanlık kısmı atak, karmaşık, duygu yüklü ve yeterince akılcı değil, ama aynı zamanda daha zeki ve kurnaz. Tanrısallık ise çok daha yalın; hissedebiliyorum, O kendi halkına koşulsuz bir koruma ve özen besliyor ve inananların ortak düşünce akımını tatmin etmek için harekete geçiyor — ayrıca bir açıdan bakıldığında, O'nun insanlık kısmı da aslında inananların düşünce akımını tatmin etmek için hareket ediyor, yalnızca biçimi farklı.«

Konuşurken Gao'nun kaşları yavaş yavaş çatıldı: »Bu, daha önceki bir tahminimi doğruluyor: Bütün tanrılar, sonunda delirmiş ve zararlı hâle gelmiş olsalar da, ilk evrelerinde fanileri korumak amacıyla hareket ediyorlardı...«

»İsyankârlar bu ihtimali hiçbir zaman inkâr etmedi; hatta biz, tanrıların deliliğin son anına kadar bazı yönlerden fanileri koruma içgüdüsünü muhafaza ettiğini düşünüyoruz,« dedi Verodai sakin bir sesle, »tanrıların fani dünyasına sağladığı korumayı kanıtlayan pek çok delil var. İnsanlığın ilkel çağlarında tanrıların varlığı, o dönemin kırılgan fanilerinin sayısız felaketten kurtulmasını sağladı bile; tanrıların deliliğe ve yozlaşmaya sürüklenmesi tedrici bir süreçtir — ›üst katman anlatıcısı‹na yönelik bu harekâtın ardından bundan daha da emin oldum.«

Verodai bunları söylerken başını hafifçe eğdi, parmaklarını usulca çenesine dayadı; sanki düşünüyor, sanki sözcükleri düzene sokuyordu: »›Üst katman anlatıcısı‹nı erken bir evredeki tanrı olarak görebiliriz — doğuşunun ilk döneminde, görece saf düşünce akımı O'na daha arı bir tanrısallık kazandırmış; bu, tanrının ›özüne‹ en yakın evredir. Gerçek dünyadaki tanrılar ise geç evrede bulunuyor; o yıllardaki gözlem kayıtlarımıza göre gerçek dünyanın tanrıları çoktan son derece kaotik ve saplantılı bir hâle gelmişti, ki bu durumun durmaksızın kötüleşeceği açık...«

»Buna dayanarak tanrıları birkaç evreye ayırabiliriz belki,« dedi Gao Yang düşünceli bir hâlde, »fanilerin düşünce akımında ilk doğan tanrılar, görece güçlü ruhsal yansımalar sonucu ortaya çıkan saf bireylerdir; genellikle tek bir duygu ya da dilekten doğarlar, mesela insanın ölüm korkusu, doğaya duyduğu huşu. Bunlar ›ilk tanrılar‹dır; üst katman anlatıcısı da bu evrede bulunuyor;

»Tanrılar doğduktan sonra sürekli fanilerin düşünce akımının etkisi altında kalır ve bu etki uzadıkça kendi içlerine çok fazla ›yabancı madde‹ karışır; böylece giderek daha kaotik, deliliğe daha yatkın hâle gelirler. Bu, bir tanrının tüm ›yaşam döngüsünün‹ en uzun evresi olsa gerektir; bunlar ›kirlenme evresindeki tanrılar‹dır;

»Son dönemde kirlenme zirveye ulaşır, tanrı tamamen kaotik ve çılgın bir varlığa dönüşür. Bütün akıl o kaotik düşünce akımları tarafından yutulduğunda tanrılar son evrelerine, yani İsyankârların var güçleriyle karşı koymaya çalıştığı evreye girerler — ›deli tanrı‹.«

Gao Yang'ın sözleri bitince Verodai hafifçe başını salladı: »Üst katman anlatıcısının sergilediği özelliklere bakılırsa bu sınıflandırma yönteminiz doğru olsa gerek.«

»...Yani sadece tanrısallık insanlığı kirletmiyor, insanlık da tanrısallığı kirletiyor,« dedi Gao hafif bir iç çekişle, »biz hep tanrıların ruhsal kirlenmesini en ilk ve en güçlü kirlenme sandık, oysa sayısız faninin tanrılar üzerinde de muazzam bir etkisi olduğunu göz ardı ettik...

»Fanilerin karmaşıklığı ve ihtilafı, tanrıların doğdukları andan itibaren deliliğe doğru kaymasına yol açtı. Her şeyi koruyan tanrıyı fanilerin kendisi ›yarattı‹; sonunda dünyayı yok edecek ›deli tanrı‹yı da yine fanilerin kendisi yarattı.«

»Bu dünyanın doğası böyle,« dedi Verodai sakince; bin yılı aşkın süredir yaşayan bu İsyankârın sesi sakin, kristal oymalara benzeyen güzel gözlerinde yalnızca makine gibi bir dinginlik vardı, »ne adil ne de taraflı; yalnızca bir kurallar bütünü var ve hepimiz — tanrılar dâhil — bu kuralların içinde işlemek zorundayız. Asıl ironik olan, sanırım bizim gibi ›İsyankârlar‹; kurallara uyup usulca ölmeye yanaşmayan bir avuç faniyiz ve ölmeye yanaşmamak, sanırım bu dünyaya yapılabilecek en büyük isyandır.«

Gao birkaç saniye sustu, sonra hayıflanarak başını salladı: »...Yaşamak bütün canlıların içgüdüsü, ahlak ise topluluklar arasında sınırlı; bir anlamda insan da tanrı da zavallı yaratıklar.«

Tam o sırada yakındaki havadan Amber'in sesi geldi: »Ama insanlık neden mutlaka tanrısallığı kirletsin? Faniler karmaşık ve kaotikse, tanrıların doğduğu çağdaki faniler de öyle değil miydi?«

Gao Yang yanına bir göz attı, elinin tersiyle Amber'i havadan çekip çıkardı; yanındaki Verodai ise söze girdi: »Çünkü biz sürekli gelişiyoruz; topluluklar giderek daha kalabalık, daha karmaşık hâle geliyor. Bu yalnızca maddi açıdan değil, düşünce açısından da böyle.

»›Tanrıları‹ ilk yoğuran kadim insanlar, belki de yalnızca bazı doğa olaylarına saf bir huşu duyuyorlardı; en büyük dilekleri belki sadece karnını doyurup sırtını giydirmek, ertesi gün sağ kalmaktı. Ya bugünün bizleri? Fanilerin kaç türlü dileği, geleceğe dair kaç türlü beklentisi ve dürtüsü var? Ve bütün bunlar, başlangıçta yalnızca insanın karnını doyurup sırtını giydirmek için var olan o tanrıya yöneliyor...«

Amber Verodai'nin sözlerini dinlerken kaşlarını istemsizce çatmaktan alamadı.

»Bu kulağa çözümsüz bir düğüm gibi geliyor... ›Deli tanrı‹nın doğmasını önlemek için sonsuza dek gelişmememiz, hatta nüfusun bile değişmemesi, düşüncelerin bin yıl boyunca sabit kalması gerekir... Ama bu nasıl mümkün olabilir ki?«

»Bu gerçekten de kısır bir döngü,« dedi Gao sakin bir sesle, »işte bu yüzden onu kırmanın yolunu bulmaya çalışıyoruz. İster Her Şeyin Sonu Konseyi'nin tamamen insanlık tarafından yönetilen bir tanrı yaratma girişimi olsun, ister Uyuyanların ruh mührünü kırarak insan ile tanrı arasındaki ›kirlenme bağını‹ kesme çabası olsun, hepsi bu kısır döngüyü kırmaya çalışıyor; yalnızca... onların yolu başarıya ulaşamadı.«

Amber aniden başını kaldırıp Gao Yang'a baktı: »Başka bir yol var mı?«

Gao Yang o parlak gözlere baktı ve yavaşça gülümsedi: »Her şey insana bağlı; yol her zaman bulunur.«

»Keşke o yol bir an önce bulunsa,« Amber dudak büktü ve mırıl mırıl söylendi, »insana da iyi gelir, tanrıya da...«

Verodai Amber'in sözlerini duydu; bir İsyankâr olarak hiçbir itirazda ya da uyarıda bulunmadı, yalnızca sessizce dinledi; bakışları derin, sanki düşüncelere dalmış gibiydi.

Gao Yang ise gözlerini hafifçe kıstı, içinden düşünceler dalgalanıp durdu.

Fanilerin gelişimi... bir anlamda tanrıları kirleten zehri yoğurmuş, insanlığın kendi yok oluşunun tohumlarını ekmişti; oysa gelişimin kendisi, fanilerin bu soğuk ve katı dünyaya karşı gösterebildiği tek başkaldırıydı.