Chapitre 661 — L'oracle
La Lame de l'Aube Page 1 sur 3
Dans le fort d'Argent, Ambre apporta à Gao Yang les documents qu'il avait demandés.
— Ces choses ne sont pas difficiles à trouver… elles sont confidentielles pour l'extérieur, mais elles n'ont jamais été un secret pour ceux qui furent conseillers de cour, dit Ambre, une fierté mal dissimulée sur le visage. Les faits et gestes des membres de la famille royale sont consignés dans le moindre détail ; voici tout ce qui concerne Virodai…
Gao Yang prit les estampages soigneusement classés et laissa son regard glisser lentement d'une ligne à l'autre.
— Virodai Morne possédait depuis l'enfance un puissant don pour la magie et une grande sensibilité spirituelle ; pourtant, à sa naissance, les médecins et les prêtres la déclarèrent presque morte, commenta Ambre en désignant les feuillets entre les mains de Gao Yang. Elle n'avait aucun battement de cœur, on eût dit un enfant mort-né ; ce n'est qu'une heure plus tard que la vie se manifesta soudainement.
— Plus tard, l'Église du Soleil et des Astres expliqua cela par une ‹ grâce divine › : c'était la puissance du dieu de la Lumière sainte qui avait maintenu en vie cette enfant dotée d'une affinité exceptionnelle avec la Lumière sainte. Cela sonne comme une pure fable, mais les médecins eux-mêmes ne purent expliquer le phénomène et durent le consigner comme une ‹ grâce divine › ; ce fut d'ailleurs l'un des facteurs qui conduisirent plus tard Virodai Morne à se convertir au dieu de la Lumière sainte…
— Avant ses six ans, Virodai sombrait souvent dans des syncopes sans le moindre avertissement. Malgré de nombreux examens, malgré tous les médecins et prêtres qui déclaraient la petite princesse en parfaite santé, elle perdait connaissance à répétition ; aussi ne quittait-elle presque jamais sa chambre et fallait-il qu'une servante la veille nuit et jour.
— Le processus de sa conversion au dieu de la Lumière sainte ne présente aucun point suspect : à dix ans, Virodai Morne se rendit à l'église avec les autres membres de la famille royale. C'était sa première rencontre avec la puissance de la Lumière sainte ; elle y manifesta un don spirituel et une affinité avec la Lumière sainte remarquables, ce qui attira l'attention de saint Ivan III. Par la suite, elle montra peu à peu de l'intérêt pour la Lumière sainte ; puis, après des années d'étude et de familiarisation, auxquelles s'ajoutèrent d'innombrables tractations et négociations, ouvertes ou secrètes, entre la couronne et l'Église, cette princesse ‹ se convertit à la Lumière sainte › — elle avait alors seize ans.
— L'ensemble ressemble à une transaction parfaitement normale, conclue après médiation entre les différentes parties, et le rôle qu'y joua Virodai ne sortit jamais de ses attributions.
Gao Yang tourna une page, le ton neutre : — En tant qu'âme ancienne ayant vécu mille ans, elle a tout le temps et toute l'intelligence nécessaires pour que chacune de ses actions ne laisse aucun point suspect. Son processus de ‹ conversion › ne pouvait évidemment présenter rien de suspect.
— C'est logique, je me disais la même chose, approuva Ambre en croisant les bras. Alors, à ton avis, ces syncopes d'avant ses six ans pourraient-elles être liées à son ‹ parasitisme d'âme › ?
— Le cerveau d'une fillette de moins de six ans ne devrait pas pouvoir porter une âme de haut rang ; ces archives confirment indirectement que la description que Virodai fait d'elle-même est véridique, ou du moins qu'il s'agit là d'une partie des preuves, dit Gao Yang en reposant les documents. Y a-t-il autre chose ?
— C'est tout ce qui est consigné, dit Ambre en ouvrant les mains. Alors, que penses-tu ? Ce ‹ Contradicteur › représente-t-il un grand risque ? Faut-il enquêter sur les servantes et les médecins qui se sont occupés d'elle à l'époque, ainsi que sur les lettrés de cour qui l'ont instruite ? Beaucoup d'entre eux sont encore au fort d'Argent…
— Inutile. Une enquête excessive paraîtrait par trop offensante, et elle ne révélerait sans doute rien, dit Gao Yang d'un geste de la main. La situation correspond à ce que j'avais prévu : certaines preuves corroborent les dires de Virodai, mais il n'apparaîtra jamais de preuve supplémentaire pour dévoiler son secret… Cela n'empêche rien à notre collaboration avec elle.
— Elle semble en tout cas tenir sa promesse : elle stabilise l'ordre des fidèles dans la ville, et dès ce matin, elle a aidé l'ordre des Chevaliers blancs à s'installer sans heurt dans la cathédrale du Ciel éclatant. Sans parler de son identité, son utilité est bel et bien considérable.
L'ordre des Chevaliers blancs était donc entré dans la cathédrale du Ciel éclatant.
Selon le plan, cela signifiait que la passation du pouvoir au sein de l'Église du Nord était achevée : les Chevaliers blancs, représentants de l'Église du Sud, allaient devenir les maîtres de la grande cathédrale, et le grand patriarche de l'Église du Sud, Lait, entrerait, avec l'aide de Virodai et le soutien de l'‹ oracle ›, dans la salle de la Grande Lumière pour devenir le chef commun des Églises du Nord et du Sud.
L'Église du Nord connaîtrait, chemin faisant, une réforme : d'abord la transformation de la structure dirigeante de ses hauts dignitaires ; le titre de ‹ pape › serait aboli et remplacé par celui de ‹ grand patriarche › de l'Église du Sud, tandis que seraient institués à divers échelons les postes d'archidiacre, de trésorier et autres, en lieu et place de l'ancienne structure du collège épiscopal.
Ensuite, la doctrine et les préceptes de l'Église du Sud se substitueraient progressivement à ceux de l'Église du Nord, et les nombreux ‹ décrets saints › appliqués jadis par cette dernière — amendes expiatoires, conversions forcées, procès pour hérésie, etc. — seraient abrogés en même temps.
Pour l'Église du Nord, le bouleversement serait quasi total ; mais tout cela serait nécessairement mis en œuvre, car tout cela était l'‹ oracle ›, l'oracle transmis par le dieu de la Lumière sainte au dernier pape, saint Ivan III, consigné par la sainte vivante Virodai, débattu par le consul de l'Empire de Cecil et les hauts responsables du Conseil des affaires, et approuvé par le souverain de l'Empire.
Gao Yang baissa la tête vers les autres documents posés sur la table ; Ambre, elle, avait discrètement effacé sa silhouette, mais son souffle demeurait dans le cabinet. Dehors, hors du fort d'Argent, une cloche solennelle et mélodieuse se mit à sonner.
Le son de la cloche enveloppait la cathédrale du Ciel éclatant ; une lueur sacrée ondulait entre les flèches, les voûtes et les colonnes de l'édifice. Prêtres, officiants, chevaliers baptisés et fidèles fervents se tenaient en silence entre les piliers, devant la salle de la Grande Lumière, écoutant cette cloche mélodieuse, attendant avec tension et un brin d'espoir la fin du ‹ concile du Siège sacré ›.
Les Chevaliers blancs venus du Sud gardaient les carrefours et les portes de la grande cathédrale ; ces serviteurs du culte, grands et imposants, se tenaient dans un silence solennel, des reflets coulaient à la surface de leurs armures et de leurs marteaux de guerre, et ils paraissaient aussi menaçants que les guerriers célestes des légendes. Leurs visages disparaissaient sous des heaumes intégralement clos ; seul un regard froid semblait filtrer par les fentes des oculaires de cristal et balayait la foule rassemblée en ces lieux. Hormis cela, ces guerriers d'acier n'avaient pas un geste ni une parole superflus.
Les officiants de rang inférieur et les fidèles qui n'avaient pas le droit d'entrer dans la salle de la Grande Lumière, ni même dans le corps principal de la cathédrale, étaient saisis d'une crainte révérencieuse : à leurs yeux, la Lumière sainte qui auréolait les Chevaliers blancs et leur allure silencieuse et majestueuse étaient bien la marque de la grâce divine — ceux-là étaient assurément les fidèles les plus pieux et les plus puissants, sans quoi comment auraient-ils pu posséder ces corps forgés de lumière ?