Capítulo 929 — Advertencia
Filo del Amanecer Página 1 de 2
Las palabras de Karmail hicieron que Gao Yang adoptara una expresión pensativa.
Había oído antes a Tear algunas cosas sobre la cultura y las tradiciones de la raza de las sirenas, por lo que el concepto de «Eva» no le resultaba ajeno.
A diferencia de la mayoría de las razas terrestres, las sirenas carecían desde la Antigüedad de cualquier noción de un ámbito «divino»: no adoraban a ningún dios ni consideraban que existiera un individuo absolutamente trascendente que fuera una suerte de creador, salvador o guía. En su sistema cultural, lo único análogo a los «dioses» de las razas terrestres era «Eva»; sin embargo, tampoco la concebían jamás como una divinidad. Tear había empleado mucho tiempo en explicarle a Gao Yang qué era exactamente Eva, pues resultaba un concepto muy difícil de comprender para las razas terrestres, y tras escuchar su exposición, Gao Yang había extraído el punto clave más importante:
Eva es la totalidad de todas las sirenas; ellas consideran su raza entera como un solo organismo, como un sinnúmero de células que se reúnen y dan a ese vasto y complejo agregado celular un nombre: humano.
Esta peculiar cosmovisión guardaba probablemente relación con su cultura de la «pertenencia a las profundidades marinas»: todas las cosas provienen del abismo, todas las cosas regresan al abismo, y en el abismo todas las cosas se funden en una sola.
Por ello, las sirenas no poseían —ni poseerían jamás— el concepto de adorar divinidades: el ser más grande y trascendente en su imaginario no era sino una sirena de tamaño descomunal.
A ojos de Gao Yang, las sirenas eran una raza asombrosa: conservaban la voluntad individual y, al mismo tiempo, percibían el mundo como un enjambre.
Frunció levemente el ceño y miró a Karmail: «¿Quieres decir que el Canto del Abismo y las runas abisales producen su efecto de protección mental porque en esencia movilizan el poder de ‹Eva›, y es ‹Eva› quien nos ayuda a resistir la contaminación divina?».
«Con gran probabilidad». Karmail asintió.
Gao Yang seguía con el ceño fruncido: «Pero, ¿por qué puede el ‹Eva› de las sirenas resistir la contaminación divina?».
«Sobre eso... antes mencioné que, para nuestros ‹dioses›, la esencia de ‹Eva› equivale quizá a la de un ‹dios foráneo›», dijo Karmail, sopesando las palabras y hablando despacio. «Usted recordará que la señorita Tear afirmó personalmente que ella y los suyos no son habitantes originarios de nuestro planeta, sino que provienen de un lugar cuyo entorno es por completo distinto al de nuestro mundo».
«Lo recuerdo», asintió Gao Yang. «Y por cómo describió el instrumento con que las sirenas llegaron a este mundo, se parecía mucho a una especie de ‹nave› capaz de cruzar las inmensas distancias entre las estrellas, igual que las ‹naves estelares› que concebían los astrólogos y eruditos de la antigua época de Gondor. Aunque, evidentemente, aquello era muchísimo más colosal que las naves de navegación estelar que imaginaban los eruditos humanos de hace setecientos años».
Karmail asintió lentamente: «Sí, una especie de nave para cruzar el firmamento. Todo apunta a que las sirenas vinieron de otro planeta; pero últimamente he conversado varias veces con la señorita Tear, la he oído describir su lugar de origen y las dificultades que afrontaron las sirenas para sobrevivir en este mundo... y he concebido una conjetura más audaz».
Gao Yang alzó una ceja: «¿Una conjetura más audaz?».
«Las sirenas atravesaron en nuestro planeta un ‹periodo de adaptación› extremadamente prolongado; incluso perdieron su forma corporal durante un tiempo y, en su forma elemental más primigenia, se sometieron en el fondo marino a no se sabe cuántos años de ‹reagregación› antes de recuperar la capacidad de actuar... Eso ya supera la noción de ‹dos planetas con entornos naturales distintos›, y si consideramos que las criaturas elementales son inmunes por naturaleza a los efectos de la marea mágica, sus problemas tampoco debieron de ser una suerte de ‹secuela de la marea›. Por eso... sospecho que quizá provienen de un lugar aún más ‹remoto› de lo que imaginamos, tan remoto que... incluso las leyes fundamentales del mundo son distintas».
El rostro de Gao Yang se tornó de inmediato serio: «Continúa».
«Si en verdad es la diferencia de leyes fundamentales lo que hace a las sirenas ‹incompatibles› con nuestro mundo, entonces su ‹Eva› también lo es sin duda. En su mundo no existirá seguramente eso que llamamos ‹contaminación divina› o ‹cadenas de la fe›, ni cosas como el ‹sello psíquico›; un ‹Eva› nacido en tales condiciones es para nosotros quizá un dios que ‹ya› se ha liberado de sus ataduras... no, en rigor, debería decirse un ‹ente cuasi-divino›, pues su ‹Eva› no recibe plegarias, no genera retroalimentación de fe alguna y mucho menos puede establecer vínculos reales con creyentes...
»Si la conjetura anterior se sostiene, entonces los efectos del Canto del Abismo y de las runas abisales quedan explicados: conducen la contaminación hacia un ‹cuerpo de reglas anómalo›. En la antigua Gondor había un proverbio: ‹La inundación de este mundo no arrastra las plumas del inframundo›, porque ambos no están en la misma dimensión; y la contaminación de nuestro mundo... evidentemente tampoco puede afectar a un individuo de otro dominio».
«La contaminación de nuestro mundo no puede afectar a un individuo de otro dominio...». Gao Yang cavilaba con rapidez, y poco a poco fue surgiendo en él una duda: «Pero hay algo: el Canto del Abismo y esas runas sí pueden, a la inversa, influir en la gente de nuestro mundo. ¿Acaso ese efecto de estímulo mental no es una influencia real y tangible?».
«Eso también lo estamos analizando, pero la señorita Jenny tiene una hipótesis», dijo Karmail. «Ella cree que el placer y la exaltación que percibimos en el Canto del Abismo y en las runas abisales quizá no son un influjo mental de ‹Eva›, sino un subproducto de cierto ‹establecimiento de conexión›...».
«¿Un subproducto del establecimiento de conexión?». Gao Yang miró con curiosidad a Jenny, que apenas abría la boca: «¿Qué conexión?».
«La ‹conexión› entre las sirenas», respondió Jenny al instante, y luego, ordenando sus ideas, explicó su punto de vista: «Las sirenas son criaturas elementales; aunque quizá provengan de ‹otro mundo›, comparten un rasgo con las criaturas elementales de nuestro mundo: la ‹resonancia›, un fenómeno que surge inevitablemente cuando los elementos puros se aproximan entre sí. También lo confirmé con la señorita Tear: las sirenas pueden percibir en cierta medida las emociones de sus congéneres, y esa resonancia emocional se vuelve mucho más evidente cuando se comunican mediante el Canto del Abismo o la ‹danza del tentáculo retorcido›...».
Gao Yang deseaba mantener la seriedad de principio a fin, pero no pudo contenerse: «¿Y qué demonios es la danza del tentáculo retorcido...?».
«...Son palabras textuales de la señorita Tear», dijo Jenny, cuya expresión también resultaba algo extraña. «Consiste en transformarse en un montón de tentáculos y retorcerse de un lado a otro con los congéneres...».
«Basta, no hace falta que lo expliques, con captar la idea general es suficiente», dijo Gao Yang, interrumpiéndola con un gesto de la mano. «En resumen, entre las sirenas existe una suerte de ‹telepatía› bastante rudimentaria; aunque no permite transmitir información directamente como una red mental, sí posibilita compartir emociones entre ellas. Por eso, esas runas y esos cantos...».
Mientras hablaba, miró a Jenny, y esta asintió: «Sí, esas runas y esos cantos nos llevan a las ‹emociones colectivas› de las sirenas. La exaltación y el placer que siente el usuario no provienen de una ‹contaminación mental positiva› de Eva, sino simplemente... de percibir el buen ánimo de las sirenas».
Gao Yang se quedó atónito un instante y de pronto se llevó la mano a la frente, casi sin pensar: «¿Entonces esas sardinas abisales están siempre tan contentas...?».