Kapitel 1530 — Festhalten und Loslassen
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 5
(Gestern hatte ich mich verschrieben; es muss heißen: sechsunddreißig Arten nachgeburtlicher Dao, zweiundsiebzig Arten vorgeburtlicher Dao. Ist bereits berichtigt.) In Shen Mus Handfläche drehte sich der Ahnentempel langsam, und an seiner Vorder- und Rückseite lagen die vier großen Himmelstore; jedes Tor barg ein anderes Prinzip, ein anderes Erfassen des Dao-Zustands. Er ließ alle Einsichten, die er an den vier großen Himmelstoren gewonnen hatte, nach außen strömen; der Widerhall des Großen Dao war so wohlklingend und ergreifend, dass selbst Kaiser Yanfeng wie berauscht lauschte. Jiang Baigui aber wurde von den Dao-Klängen geradezu durchdrungen: Als er diese vier Himmelstore sah, überkam ihn jäh das Gefühl, als hätte sich ein endloser grauer Dunst gelichtet und die Sonne bräche durch die Wolken – eine plötzliche, befreiende Klarheit! Diese vier Himmelstore glichen vier unerschütterlich festen Fundamenten; sie trugen die ungeheure Kraft des Himmelspalastes und des Himmelshofs, und sie trugen auch sein Dao-Herz! Mit diesen vier Himmelstoren ließen sich der Himmelspalast festigen und der Himmelshof festigen, und es gab keine Furcht mehr vor dem Umsturz. »Junger Bruder, an Kampferfahrung, die du hier angesammelt hast, fehlt es dir nicht, doch wenn du immerfort im Land der Sorgenfreiheit bleibst und die Außenwelt nicht berührst, bist du dennoch zurückgefallen.« Shen Mus Gedanke regte sich kaum, da erschienen in seiner Handfläche im Ahnentempel überaus feine Bilder: Das Große Dao zog hindurch und formte sich zur Jadeterrasse, und die Hongmeng-Urflüssigkeit verwandelte sich in ein Jade-Meer! Jiang Baigui erkannte sogleich, worin sich diese Jadeterrasse und dieses Jade-Meer von denen anderer Götter und Dämonen unterschieden, und er verlor sich staunend darin; die Prinzipien, die darin ruhten, weckten in ihm das Verlangen, davor niederzuknien wie vor einem Heiligtum. »Jadeterrasse und Jade-Meer bergen wie die vier großen Himmelstore außergewöhnliche Prinzipien; sie sind eine der großen Wundererscheinungen des Ahnentempels und von Natur aus ein heiliger Ort des Dao-Zustands.« In Shen Mus Handfläche erschienen im Ahnentempel das Himmelsmeer, das Himmelsherz und Menschenherz widerspiegelte, sodann die Ahnentempel-Plattform des Göttertötens und die Ahnentempel-Plattform der neun Höllen. Nach und nach enthüllte er Jiang Baigui einen Zustand nach dem anderen, zuletzt die fünf Tai des Vorgeburtlichen, die fünf Erzadern, das Wogen des Chaos, das Ur-Qi des Taichu, das blaue Dunkel des Taishi, das Taisu, gestalthaft und doch ohne Körper, unergründlich in seinen Wandlungen, und das Taiji, das alle Dao und alle Dinge hervorbringt. Diese Wunderbarkeit ließ einen nur staunen. »Junger Bruder, der Weg der sechsunddreißig Himmelspaläste und zweiundsiebzig Schatzhallen ist an sich nicht falsch geschmiedet worden, nur im Zustand ist er falsch, und darum fällt es dir schwer, einen Schritt weiterzukommen.« Shen Mus Blick fiel auf Jiang Baiguis schneeweißes Haar und wanderte vom weißen Haar zu dem schon gealterten Gesicht. Mit dumpfer Stimme sagte er: »Der Weise, der einst unbesiegbar war, dessen Dao-Herz war tief wie ein Abgrund und weit wie das Meer – und nun soll ihn ein so geringer Rückschlag sein Dao-Herz gekostet haben?« »Nein.« Jiang Baigui erhob sich langsam, legte die Amtstracht des Kaihuang-Himmelshofs im Land der Sorgenfreiheit ab, warf das Amtssiegel fort, kleidete sich in seine gewohnten Gewänder und ging hinaus. Mit jedem Schritt, den er tat, verschwand eine Falte nach der anderen aus seinem Gesicht, wurde ein weißes Haar nach dem anderen wieder schwarz, und seine Stimme gewann den vornehmen, gelassenen Ton zurück, den er einst als Kaiserlicher Lehrer von Jingping besessen hatte: »Ich will zum Ahnentempel gehen und meinen eigenen Weg suchen.« Als Kaiser Yanfeng das sah, eilte er in aller Hast hinterher: »Kaiserlicher Lehrer von Jingping, wartet auf mich! Shen, mein lieber Diener, geh du allein zur Himmelsehrwürdigen Yue; ich begleite den Kaise