Kapitel 1506 Der Mann, der sich selbst Tathagata nannte
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 3
»Maha!« In den Schicht um Schicht sich staffelnden Traumwelten Shen Mus versammelten sich unzählige winzige Shen Mus: die einen ernst und gemessen, die anderen von wilder Ausstrahlung; einige trugen Fellhöschen und Fellwams, den Bart struppig, wie Wilde; andere wieder glichen sanften, gebildeten Gelehrten; wieder andere gingen barfuß und schleppten ein Messer, wie Schlachter, die Schweine abstechen; und manche gaben sich wie erhabene Meister. Und es kamen auch Mönchs-Shen-Mus herbeigelaufen, gleich Buddhas, die die Erleuchtung erlangt hatten, den ganzen Leib in strahlendem Buddha-Licht. Diese Winzlinge aus den Träumen versammelten sich allesamt an einem Ort, in den Traumwelten rund um Shen Mus Ursprungsseele. Shen Mus Ursprungsseele war unermesslich weit; sein Leib durchbrach Traumwelt um Traumwelt wie ein Sumeru-Berg, der zahllose Welten durchstößt. Die vielen kleinen Shen Mus redeten durcheinander und legten freimütig ihre Ansichten dar, strengten ihre Geister an und ergründeten das Wesen der göttlichen Kräfte des Urheiligen aus dem Miluo-Palast – und wie man es anstellen könne, nicht von ihm im Denken assimiliert zu werden. Die ersten Tage verliefen noch ohne Zwischenfall, doch am dritten Tag, als gerade ein Winzling in leidenschaftlichem Eifer darlegte, wie er die Zauberkunst des Urheiligen zu brechen gedachte, mitten im Schwung, da wandelte sich jäh die Sprache in seinem Mund zu Maha, Maha. »Was der Himmel verordnet, ist die Natur; der Natur folgen, ist der Weg; den Weg pflegen, ist die Lehre …« Da ward er sogleich ein Fremdartiger unter den vielen Winzlingen, und die kleinen Shen Mus fielen über ihn her und erschlugen ihn auf der Stelle. Doch es währte nicht lange, so wurden erneut kleine Shen Mus assimiliert und verwandelten sich in Sutren-Rezitierende; und mochten sie auch erschlagen werden, so erlagen doch immer neue kleine Shen Mus. »Maha!« »Gudschi!« In den Traumwelten geriet die zahllose Schar kleiner Shen Mus in wilde Verwirrung. Da erhob sich ein Buddha-Shen-Mu, formte das Siegel der Unbeweglichkeit, und mit einem hellen, weithin schallenden Glockenschlag, der den ganzen Raum durchdrang, bändigte er die wirren Männlein und festigte ihren Geist. Unter den Füßen des Buddha-Shen-Mu quoll eine goldene Quelle empor, aus der sich eine Lotosblüte erhob und ihn emportrug, heilig und feierlich; unzählige kleine Shen Mus wandten ihm die Blicke zu. »Ma! Ha!« Der Buddha-Shen-Mu formte die Siegel, ließ sich gemächlich nieder und rezitierte Sutren, die für Außenstehende völlig unverständlich klangen; doch jene verstörten kleinen Shen Mus schienen sie zu begreifen, setzten sich einer nach dem anderen auf den Boden und stimmten mit dem Buddha-Shen-Mu in das Rezitieren ein. In Shen Mus geschichteten Traumwelten bot sich alsbald ein überaus gewaltiges Schauspiel dar: zu Zehntausenden, zu Hunderttausenden saßen Shen Mus in unabsehbarer schwarzer Menge auf einer weiten Ebene, wie ein Wald aus Mönchen, und alle rezitierten wie aus einem Munde dieselbe Sutra, und die Stimmen wurden immer mächtiger, immer einmütiger! Jene Stimmen glichen einer Flut des Glaubens, die alle Traumwelten überrollte – weit und mächtig, und ob man sie auch nicht verstand, so erschütterten sie doch auf ungemeine Weise das Herz! Seine Traumwelten glichen Buddha-Reichen, Buddha-Welten; das Buddha-Licht breitete sich aus jedem Traum heraus, ein grenzenloser Glanz; die Buddha-Klänge wogten dahin und stillten Geist und Seele. Als Großmutter Zhu, der stumme Handwerker, der blinde Greis und die anderen dieses Bild erblickten, atmeten sie unwillkürlich auf. Auch der lahme Alte, dem die Pflege dieser Tage weit besser bekommen war als zuvor, wurde bei diesem Anblick ruhigen Herzens. Großmutter Zhu legte den Götterbogen nieder und sagte mit leiser Stimme: »Die Buddha-Lehre des Großen Donnerhall-Klosters ist Herzenslehre, kein Glaube, sondern Überzeugung, eine Läuterung des Herzens – vielleicht vermag sie es mit jenem Urheiligen aus dem Miluo-Palast aufzunehmen.« Der lahm