الفصل العشرون — الجسد البشري يحبل بجنين روحي عتيق

كان وجه رئيس القرية هادئًا، فابتسم وقال: »لمّا لم يكن جنينه الروحي قد استيقظ بعد، كانت قوته الطاقية تفوق قوة محاربٍ عادي في مرتبة الجنين الروحي، وتقارب ما بلغتُه في شبابي. أما الآن وقد استيقظ، فلن يكون إلا أقوى. لقد اجتهد مو كل هذه السنوات، ومع ما منحتموه له من نخاع الأرواح الأربعة الذي لا يُحصى، فليس من المستغرب أن يبلغ هذا الإنجاز.«

بقي سيّد الدان مذهولًا يتمتم: »لكنها أعمق مما كانت لديك في شبابك، وأنت…«

فابتسم رئيس القرية قاطعًا: »ما أنا إلا عجوز عاجز، لا تقِس الشباب على مثلي. ما يشغلني الآن أن طاقة مو لا تحمل أي خاصية، فكيف لنا أن نُظهر قوتها؟ هيا بنا، لا ندعهم ينتظرون طويلًا.«

اهتز قلب سيّد الدان؛ فالطاقة لا تُظهر قوتها إلا بفضل خصائصها، وطاقة شين مو الخالية من أي خاصية لا يمكنها بطبيعة الحال أن تُظهر قوتها.

ومع أنه أيقظ جنينه الروحي، ومع أن قدرته الطاقية أعمق بكثير من قدرة البشر العاديين، فإن عجزه عن إطلاق قوتها يبقى بلا جدوى.

وصل الاثنان إلى جانب النار، فخلع الشيخ ضعيف السمع أذنه الحديدية وغسلها في الخمر، ثم أعادها إلى أذنه، وصبّ الخمر على النار فاشتعلت بقوة، وقال ضاحكًا: »يا رئيس القرية، لقد جرّبنا للتو؛ فمو أيقظ الجسد الطاغي لكنه لا يستطيع إطلاق قوة طاقته الطاغية. أنت واسع المعرفة، ولا بد أنك تعرف كيف تُطلق قوة طاقة الجسد الطاغي، أليس كذلك؟«

في تلك اللحظة، شعر سيّد الدان أن رأس العجوز بجانبه قد تضخم ثلاث مرات.

رفع رئيس القرية رأسه وحدّق بحرجٍ في سيّد الدان، لكن سيّد الدان أدار وجهه ورفع كأسه ليشرب مع الجدّ ما.

»همم، هل طاقة مو الطاغية قوية؟« سأل رئيس القرية.

فهم الشيخ ضعيف السمع كلامه، فأثنى: »قوية! طاقته شديدة الصلابة، يصعُب تفريقها.«

وأومأ الآخرون موافقين؛ فقد لاحظوا منذ مبارزة شين مو مع الأخ الأكبر تشو من فرسان نهر لانجيانغ الخمسة أن طاقة شين مو غير عادية؛ إذ كانت حين تتغلغل في عصاه الخشبية الصغيرة، لم يستطع سيف الأخ الأكبر تشو أن يقطعها، مما يدل على صلابة طاقة شين مو الفائقة.

ثم سأل رئيس القرية: »هل طاقته وفيرة غزيرة؟«

قال الشيخ ضعيف السمع: »إنها غزيرة بشكل مرعب! وأنا في مرتبته هذه لا تبلغ طاقتي قدر طاقته.«

وبذلك التصق الآخرون برأيه؛ فطاقة شين مو غزيرة إلى حدٍّ لا يُصدَّق، وكأن جنينه الروحي استيقظ لتوّه بعد تمرين دام عقودًا.

فأخذ رئيس القرية يوجّههم برفق: »ما دامت طاقته بهذه الصلابة وهذه الغزارة، فلماذا لا تُظهر قوتها؟«

لم يردّ الشيخ ضعيف السمع هذه المرة، بل ضرب فخذه بيده وصاح: »أجل! يا رئيس القرية، لماذا؟«

كاد رئيس القرية أن يُختنق؛ شعر كأن الشيخ ضعيف السمع طعنه مرتين في صدره، لكن لحسن الحظ أن الأخرس بجانبه ثار وأخذ يلوّح بيديه ويصيح »آه آه« دون توقف.

»الأخرس محق!«

استنار الشيخ ضعيف السمع قائلًا: »طاقة مو بهذه الصلابة والغزارة ومع ذلك لا تُظهر قوتها، فهذا يدل على أن المشكلة ليست في طاقة جسده الطاغي، بل في طريقتنا التي لا تناسبه، لذلك لا تظهر قوته. المشكلة من جهتنا نحن!«

تنفّس رئيس القرية الصعداء، وكان على وشك أن يرتاح، لكن الشيخ ضعيف السمع أضاف: »إذن السؤال هو: كيف نُطلق قوة طاقة الجسد الطاغي؟ نحن جميعًا لا نعرف، وأنت يا رئيس القرية واسع المعرفة، فما رأيك؟«

تمنّى رئيس القرية لو أن له ذراعين إضافيتين ليخنق هذا الرجل، لكنه مع ذلك يعرف السبب الذي يجعل شين مو عاجزًا عن إطلاق قوة طاقته.

فطاقة الأجساد الروحية الأربعة تحمل كلٌّ منها خاصيتها؛ فطاقة النمر الأبيض مثلًا ذات خاصية معدنية، تستحيل سيوفًا وأسلحة، ودفاعها وهجومها قويّان؛ فإذا تحوّلت إلى مخالب مزّقت الخصم، وإذا تحولت إلى درع صدّت هجوم الخصم.

وطاقة التنين الأزرق ذات خاصية البرق؛ تسيطر على الرعد والبرق، ولها بعض خصائص الشفاء.

أما طاقة العنقاء الحمراء فتحمل خاصية اللهب؛ عنيفة ومتسلطة. وسيّد الدان والأخرس الحدّاد كلاهما من هذا الجسد الروحي؛ فصناعة الدواء لدى سيّد الدان وموقد الحدّاد يعتمدان على خصائص طاقتهما.

وهناك طاقة السلحفاة السوداء، تتولى الدفاع والتحكم بالماء؛ فعند إطلاقها تكتسب خاصية الماء.

أما طاقة شين مو، فبسبب خلوّها من هذه الخصائص، لا يمكن أن تنطلق قوتها؛ ومع أنها قوية، يبدو أنها لا تعزز قدرته القتالية كثيرًا.

لكن معرفة السبب لا تعني معرفته بالحل.

»مو، كيف يبدو جنينك الروحي؟« سأل رئيس القرية شين مو.

فوصف شين مو ذلك الجنين الروحي العجيب في مثواه الروحي، فذهل الجميع حول النار وتبادلوا النظرات: جنين روحي بشري الهيئة؟

إنها المرة الأولى في حياتهم التي يسمعون فيها بوجود شيءٍ اسمه جنينٌ روحي على هيئة إنسان!

وتحير شين مو أيضًا: »يا جدّتي، يا جدّي ما، أليس جنينكما الروحي على صورتيكما عندما كنتما صغيرين؟«

هزّت الجدّة تشو رأسها وتنهدت: »لا. لا عجب أنه الجسد الطاغي؛ حتى جنينه الروحي يختلف عن جنيناتنا، فلا نملك إلا الحسد. جنيني أنا هو جنين النمر الأبيض: نمرٌ أبيض صغير.«

قال الجدّ ما: »أما جنيني فهو تنينٌ أزرق.«

قال الشيخ الأعمى: »جنيني هو السلحفاة السوداء.«

أما الأخرس فظل يلوّح »آه آه« مشيرًا إلى أن جنينه هو العنقاء الحمراء.

ضيَّق رئيس القرية عينيه وأغرق في التفكير؛ فالأجساد الروحية الأربعة تتمتع بامتياز فطري؛ فمثوى أرواحها مفتوح منذ الولادة، ويحتاج المرء فقط إلى إيقاظ جنينه الروحي ليصبح محاربًا. وحتى لو اختلفت أجنة الأجساد الروحية الأربعة، فإنها تبقى متشابهة في الغالب ولا تخرج عن هذه الأصناف الأربعة.

وبعض الأجساد الروحية ليست نمرًا أبيض ولا تنينًا أزرق ولا عنقاء حمراء ولا سلحفاة سوداء، لكنها تندرج ضمن هذه الأصناف الأربعة.

لذلك، تحمل طاقة الأجساد الروحية الأربعة أربع خصائص مختلفة.

أما جنين شين مو الروحي فهو بشري الهيئة بلا خصائص، لذلك كان من العسير إيقاظه، ومن العسير أيضًا إطلاق قوة طاقته.

غرق رئيس القرية في تفكير عميق يحاول إيجاد طريقة لإطلاق قوة طاقة الجسد الطاغي، لكنه حتى مع فطنته الفائقة لم يستطع أن يأتي بفكرة في تلك اللحظة.

فلما رأت الجدّة تشو ملامحه، فهمت الأمر وقالت ضاحكة: »أتعلم يا رئيس القرية أن مو صاحب جسدٍ طاغٍ، لكنك لا تعرف طريقة تدريبه؟«

احمرّ وجه رئيس القرية قليلًا وأومأ برأسه.

بدا على القرويين خيبة الأمل، فتمتم الشيخ الأعمى: »أنت الأوسع معرفة بيننا، ومع ذلك لا تعرف طريقة تدريب الجسد الطاغي، أفلا يضيع مو وجسده الطاغي سدى؟«

فساد الصمت بين الجالسين حول النار.

قال الجزار فجأة: »طريقة تدريب الجسد الطاغي من صنع البشر، أليس كذلك؟«

لم يفهم الحاضرون، فأحدقوا به.

قهقه الجزار: »ما دام البشر هم من ابتكروا طريقة تدريب الجسد الطاغي، وما دام غيرنا قادرًا على ابتكارها، فلماذا لا نقدر نحن؟ وحتى لو عجزنا، يستطيع مو نفسه ابتكارها! أنا لا أخضع لأحد، لذلك ابتكرتُ بنفسي تقنية سكّيني في ذبح الأضاحي. إن كنتم ستُهزمون أمام هذه الصعوبة، فسأحتقركم! مو، لا تجعلني أحتقرك!«

أومأ شين مو بثقل، وشعر بدمه يتدفق بحرارة، فصرخ: »اطمئن يا جدي الجزار، لن أخيّب ظنكم أبدًا!«

ضحك الجزار ضحكة عالية وربت على كتفه بقوة، وضحك الآخرون أيضًا، فتبددت الكآبة التي كانت تخيّم عليهم.

ولما رأى رئيس القرية هذا المشهد، انحلّت العقدة في قلبه بلا وعي، فضحك من قلبه.

»لقد خدعتهم قائلًا إن مو صاحب جسدٍ طاغٍ، لأمنحهم الشجاعة لمواصلة الحياة، لكنني لم أتوقع أن أقع أنا في طريق مسدود، مهووسًا بكيفية إتمام الكذبة. لم أفكر في أنهم وجدوا حافزهم، بينما ما زلت أتقلب في قلق إخفاء الحقيقة.«

انحلّت العقدة في قلبه، فشعر براحة في جسده وروحه؛ فقُدوم شين مو منح قرويي قرية يينتسان حافزًا للحياة، ومنحه هو أيضًا حافزًا للكفاح.

نظر إليه سيّد الدان وابتسم؛ فمنذ زمنٍ بعيد لم يكن رئيس القرية بهذه السعادة، ولم تظهر على وجهه مثل هذه الابتسامة.

»أرى أنه لا بد من دفع الجسد الطاغي إلى أقصى حدوده حتى تتجلى قوة طاقته.«

وتحت ضوء النار، بدا وجه الجزار أشدّ شراسةً، فقال بحدّة: »من لا يهوي في الجنون لا يحيا. الجسد الطاغي أقوى من الأجساد الروحية، وطاقته لا بد أن تكون أقوى من طاقتها، لكن شروط إطلاق قوتها أشدّ قسوةً؛ لذلك يجب بلوغ الحد الأقصى لنُخرج قوتها!«

أومأ الشيخ الأعرج: »يجب أن نزيد سُمك حذاء مو الحديدي، ونربط له المزيد من الأثقال، لنجبره على الجري أسرع!«

قرع الشيخ الأعمى بعصاه الخيزرانية وقال: »كان تمرينه في الماضي يسيرًا جدًا؛ من الآن فصاعدًا لا بد أن نضاعفه لنُخرج طاقاته الكامنة.«

قال الجدّ ما: »صحيح، لنستخرج طاقاته الكامنة، وعلينا نحن أيضًا أن نضاعف جهودنا.«

أما الأخرس فكان يشير بيديه ويصيح »آه آه« قائلًا شيئًا ما.

شعر شين مو بامتنانٍ عميق، لكنه في الوقت نفسه أحسّ بأمرٍ مقلق؛ فلقد لامسه حماس الأجداد والجدات في القرية لأمره، لكن لماذا كانت كل جملة منهم تحمل كلمة »يُخرج«؟

ضيَّق سيّد الدان عينيه وانضم إلى النقاش قائلًا: »اغذوه! واصلوا تغذيته! حتى تصبح طاقته صلبة بما يكفي لتُظهر قوتها! في أرضي الخراب الكثير من الوحوش النادرة والأعشاب العجيبة، وأستطيع أن أصنع حبوبًا روحانيةً خارقة؛ ففي حديقة الأعشاب خارج قريتي كل أنواع النباتات الروحية! سأغذيه حتى لو قرص جلده لخرج منه سائل روحي!«

»سيّد الدان، أنت على استعداد لدفع الغالي والنفيس!« ضحك الجميع.