Chương 82 — Thất Thải Tiên Tử (phần hạ)

Lời còn chưa dứt, chiếc long chu Thất Thải đã lao tới, dừng lại cách hai ngả người ngựa không xa. Kẻ lên tiếng là một nữ tử tuổi chừng hai mươi ba hai mươi tư, trên mình một bộ cung trang cổ kính, toàn thân toát ra khí chất cao quý thanh nhã.

Nữ tử ấy đưa mắt nhìn quanh, cười tươi đầy vẻ tò mò, đánh giá đoàn người Chu Huyền đang được bọc trong lớp quang tráo ngũ sắc. Nhưng Cực Quang Tráo là bảo vật đến nhường nào, chính là pháp bảo năm xưa của Hãm Không Lão Tổ, đảo chủ đảo Hãm Không – một vị tiên nhân hải ngoại – dùng để chống lại Thiên Lôi Kiếp chín tầng, thần diệu biết bao. Hiên Viên Pháp Vương tặng nó cho Chu Tế nào có ý tốt lành gì, vốn định mượn Chu Diễm dùng Huyết Thần Đao phá phong ấn Trường Bình, lấy được Mãnh Quỷ Quân Hồn rồi xuống tay giết người đoạt lại. Nào ngờ sự tình có biến, cuối cùng phải phá không gian độn tẩu, mới để rơi vào tay Chu Huyền.

Nữ tử cung trang đem hết thị lực nhìn vào mà cũng chẳng thấy rõ dung mạo người bên trong, chỉ loáng thoáng nhận ra đó là mấy gã thanh niên và một cô bé. Nàng bật cười khanh khách: «Chân Linh, các ngươi, Tây Vực Ngũ Tán Nhân, không ở yên Tây Vực cướp bóc nhà người, lại nhân cơ hội chạy vào nội địa góp vui hay sao?»

Đạo sĩ cầm đầu rõ ràng chính là Chân Linh Đạo Nhân mà nữ tử cung trang vừa gọi, lúc này sắc mặt hắn vô cùng khó coi, lạnh lùng đáp: «Thất Thải Tiên Tử, ngươi hết lần này tới lần khác gây khó dễ cho bọn ta, nể các ngươi là nữ nhi, ta chẳng buồn chấp nhặt, khỏi mang tiếng thị phi. Nhưng nay bọn ta đã tới nội địa, ngươi lại tới quấy rối, chẳng lẽ tưởng Ngũ Tán Nhân bọn ta sợ cái Đại Tự Tại Cung của các ngươi hay sao?»

Chân Linh, Chân Quảng, Chân Không vốn là người tu đạo của phái Hoa Sơn. Ba mươi năm trước, trận chiến đạo ma, tuy đạo môn toàn thắng, nhưng thương vong cũng chẳng nhỏ. Sư phụ ba người chết dưới tay ma môn, Hoa Sơn phái vốn đã ít người, chỉ có bốn thầy trò chiếm giữ một ngôi đạo quán nhỏ bé. Sư phụ vừa chết, ba người lại chưa học được chân truyền, đạo thống Hoa Sơn phái từ đó thất truyền. Nhưng vận may ba người cũng không tồi, trong lúc bước đi khó khăn từng bước, lại phát hiện động phủ của Hoa Dương Chân Nhân Đào Hoằng Cảnh – một bậc tu hành chi sĩ thời thượng cổ. Bọn họ có được một quyển Hoa Dương Kinh khắc trên vách đá trong động phủ, lại tìm thấy mấy viên đan dược cực phẩm trong lò luyện đan.

«Duyệt tận chương đài quy tâm khởi, tam phân tửu lực thư Hoa Dương» – vị Hoa Dương Chân Nhân Đào Hoằng Cảnh ấy không chỉ là một tu sĩ đạo hạnh thâm sâu khó lường, mà còn là một bậc tài tử thi nhân phong nhã. Đạo thư và đan dược người để lại quả nhiên phi phàm, ba người chỉ trong hai mươi năm ngắn ngủi đã tu luyện một mạch tới Hóa Thần kỳ.

Đáng tiếc, ba người vừa định làm rạng rỡ môn hộ, thì tại Hoa Sơn lại xảy ra xung đột với mấy đệ tử của Ngũ Hành Tông. Hai bên vì một cây Tử Chi trăm năm mà đánh nhau lớn. Rốt cuộc ba huynh đệ cao tay hơn một bậc, mà tiên thuật đạo pháp của Hoa Dương Chân Nhân Đào Hoằng Cảnh cũng uy lực vô cùng, tại chỗ một đạo sấm sét đánh chết một đệ tử, mấy kẻ còn lại bị trọng thương bỏ chạy. Từ đó ba huynh đệ kết thù sâu với Ngũ Hành Tông, khiến trưởng lão Ngũ Hành Tông lúc bấy giờ là Thiên Nhất Đạo Nhân đích thân xuất thủ truy sát ba người.

Lão đạo Thiên Nhất đã bước vào Hóa Thần hậu kỳ, cách bốn Đại Tông Sư cũng chẳng bao xa, huống chi một thân ngũ hành pháp thuật của y đã tu tới đỉnh phong. Ba người lúc ấy mới vừa vào Hóa Thần kỳ, sao có thể là đối thủ của lão đạo Thiên Nhất. May nhờ trong đạo pháp Hoa Dương Chân Nhân Đào Hoằng Cảnh để lại có một môn độn thuật tên là Thái Ất Phi Thiên Huyễn Ảnh, ba người mới giữ được mạng, chạy xa tới Tây Vực lánh nạn.

Còn về Huệ Vân, Huệ Hải, hai vị hòa thượng này vốn là đệ tử Phật môn của Pháp Môn Tự. Bọn họ âm mưu trộm xá lợi xương ngón tay Phật Tổ Niết Bàn để lại, bị sư môn phát giác nên cũng hoảng hốt đào tẩu, đầu nhập Bố Đạt Lạp Cung. Phật môn tuy nói là chốn thanh tịnh, nhưng cũng có tranh chấp giáo phái. Phật giáo ở Trung Nguyên nội địa là Thiền tông do Đạt Ma Tổ Sư một hoa năm cánh truyền xuống, còn vùng Tây Vực thì là Mật tông. Hai tông giáo nghĩa mỗi bên một khác, tuy chưa nói tới thế nước lửa, nhưng cũng có thế không qua lại với nhau đến già.

Huệ Vân, Huệ Hải vào Bố Đạt Lạp Cung cũng được yên ổn mấy năm, nhưng hai người vốn chẳng phải kẻ an phận, lén học cấm pháp Hoan Hỉ Thiền của Mật tông, bị Đại trưởng lão Già Đề của Bố Đạt Lạp Cung phát hiện, định phế bỏ võ công hai người. Hai kẻ này trước theo Thiền tông, sau vào Mật tông, lại lén học không ít cấm thuật, đạo hạnh quả nhiên cũng không yếu. Trong lúc trở tay không kịp, Đại trưởng lão Già Đề cũng bị đánh trọng thương, hai người nhân đó chạy thoát, vừa hay gặp được Chân Linh ba người tới Tây Vực lánh nạn. Năm kẻ ấy kết thành một bọn, làm nghề cướp bóc ở Tây Vực.

Tây Vực cũng coi như một vùng đất quý, đến nay vẫn còn nhiều danh sơn chưa khai phá, không như Trung Nguyên nội địa, tục khí tràn ngập, mà lại là một chốn tu hành thanh tịnh. Không ít tán tu chọn tu hành ở Tây Vực. Năm kẻ ấy không cướp gì khác, chuyên cướp pháp bảo, đạo thư, phép tu hành của các tu sĩ và lạt ma. Gặp kẻ thế lực yếu, bọn chúng còn tìm tới tận sơn môn cưỡng đoạt. Thực lực năm kẻ đều ở ngưỡng Hóa Thần kỳ, nên hiếm khi thất thủ, chẳng mấy chốc khiến tu sĩ Tây Vực ai nấy tự lo thân. Tu sĩ đơn lẻ ở Tây Vực nghe danh Tây Vực Ngũ Tán Nhân là đồng loạt rùng mình ớn lạnh.

Ngay cả Côn Lôn, Bố Đạt Lạp Cung những đại môn đại phái như vậy cũng đành bó tay, không phải vì thực lực kém cỏi, mà bởi năm kẻ quá xảo quyệt, không có địa điểm cố định, đánh một phát rồi đổi chỗ, độn thuật Thái Ất Phi Thiên Huyễn Ảnh cũng cao minh vô cùng, chỉ cần cảm thấy có chút dị động là chạy biến không thấy tăm hơi.

Năm kẻ cướp bóc nhiều năm, thu hoạch cũng khá phong phú, thiên tài địa bảo, pháp bảo đạo quyết tích lũy được không ít. Ba kẻ Chân Linh lại còn dùng vô số thiên tài địa bảo cướp được để tu thành Nguyên Diễn Tế Luyện Chi Thuật, thực lực mỗi kẻ tăng vọt, hành sự càng thêm không kiêng nể. Thường đi dọc bờ sông, nào có chuyện không ướt giày. Năm kẻ kiêu ngạo quen thói, lại càng xem trời bằng vung, rốt cuộc đá phải tảng sắt.

Đại Tự Tại Cung, một môn phái thần bí, lai lịch thế nào không ai rõ, vẫn luôn ẩn náu ở Tây Vực, nhưng vốn thần bí khó lường, chưa từng đặt chân tới Trung Nguyên. Nhưng tương truyền bên trong Đại Tự Tại Cung toàn là những nữ tử xinh đẹp, và vị được Chân Linh gọi là Thất Thải Tiên Tử này chính là một trong mười hai vị Tự Tại Thiên Chủ của Đại Tự Tại Cung.

Lần đó, năm kẻ Chân Linh vừa hay gặp Thất Thải Tiên Tử cùng Vân Tụ Tử – cũng là một trong mười hai vị Đại Tự Tại Thiên Chủ – cùng nhau ra ngoài làm việc. Ngũ Tán Nhân không biết lai lịch hai người, còn Huệ Vân, Huệ Hải hai vị man tăng vốn lén học Hoan Hỉ Thiền công, trông thấy hai nữ tu sĩ trẻ đẹp đến vậy thì sắc tâm đại động, nào có nén nổi. Năm kẻ cùng xông lên, lại bị dạy cho một trận thật đau. Xét về công lực, Thất Thải Tiên Tử và Vân Tụ Tử chưa chắc đã cao hơn năm kẻ, nhưng pháp bảo của Đại Tự Tại Cung uy lực vô cùng. Thất Thải Xá Lợi Bảo Tràng trong tay Thất Thải và Vân Hà Diệt Thần Thoa của Vân Tụ, một chủ công, một chủ thủ, phối hợp kín kẽ như trời sinh. Hai món ấy đều là pháp bảo thượng cổ, mạnh hơn pháp bảo năm kẻ cướp được chẳng biết bao nhiêu lần.

Năm kẻ bị đánh một trận nhừ tử rồi lủi thủi thi triển độn pháp bỏ chạy, nào ngờ Thất Thải, Vân Hà hai người lại hạ thuật truy tung, thỉnh thoảng tìm tới gây khó dễ, khiến năm kẻ đau đầu như búa bổ. Lần này độn vào Trung Nguyên nội địa, phần lớn là để tránh sự truy sát của hai người này, không ngờ vẫn bị đuổi kịp. Ngũ Tán Nhân mà sắc mặt còn có thể dễ coi, thì mới là chuyện quái lạ!