荒墟牧神 - 第19章 玄軀初醒震荒村 - 雲海書庫

」里正は淡々と言った。「わしが言っているのは、霊胎境界の頂点に達していたころの修為だ。それなのに、あいつはまだ霊胎境界へ入ったばかり。これからさらに成長する。」丹師の体が大きく震え、信じられぬものを見るように里正を見た。思わず声を失う。「お前が霊胎境界にいたころと肩を並べるだと？　お前はいったい何者なんだ？　あいつがどうしてそんな……」「だが、あいつは成し遂げたのだ。」――娑摩耶について語る読者が何人かいるようなので、あれを愛玩犬だと思っている者のために、ここで簡単に説明しておこう。作者が借用したのは梵語である。娑摩耶は二つの語から成り、薩は生み出すこと、創造することを意味し、摩耶は幻境の世界を意味する。その転義は自在天である。娑摩耶を合わせれば、自在天を創造するという意味になる。あの魔語全体の意味は、奇可多が魔神の偉大な力、娑摩耶が自在天を表し、終極の智慧が自在天を切り開き、終極の智慧を持つ魔神が偉力によって自在天を切り開く、ということだ。峡谷遺跡での争いに用いられた意味は、暗闇の中の存在が、遺跡の中に魔神が入り込める自在天の領地を開き、遺跡を呑み込もうとしていたということである。では、古廟で仏像はなぜこの言葉を聞いた途端に激怒したのか。仏祖の母の名が摩訶摩耶だからだ。摩訶は大いなるものを意味し、摩訶摩耶は大自在天を意味する。魔語が、終極の智慧を持つ魔神が偉力によって自在天を創造したと言っているのは、つまり魔神が仏母を創造し、その仏母から仏が生まれたということになる。それは仏を辱める言葉であり、だから仏像は触れた瞬間に爆発したのだ。作者は梵語を知らず、ただ寄せ集めただけなので、正しいかどうかは分からない。梵語に詳しい人は笑わないでほしい。神語に登場する天、時、懟、兮、威、霊、怒は楚辞から取ったものだ。きわめて血なまぐさい一節で、天地は暗く沈み、威厳ある天神が怒り、すべての生き物が滅ぼされ、死体が野を埋め尽くすという意味になる。作者が神語や魔語や仏語を書くとき、でたらめに綴っているわけでも、顔をキーボードに転がしているわけでもない。実のところ、そこには多少なりとも学問が込められているのである。