Capítulo 1334 — Ayuda Oculta

Cuando Mirmina terminó de hablar, Gao Yang cayó en una larga reflexión.

Lo que meditaba no era solo la idea que Mirmina acababa de plantear, sino también un problema que en el futuro podría presentarse en todos los «dioses del pasado»: estos seres que ya se habían desprendido de su condición divina y que habían roto por completo o en parte los grilletes de la fe, pero cuyos fieles mortales aún los recordaban como «dioses del pasado», no podían permanecer eternamente confinados como en arresto domiciliario en lugares semejantes al Patio de la Contumacia; también ellos tenían derecho a moverse por el mundo, pero ¿cómo debían hacerlo? ¿Hasta qué punto podían intervenir en los asuntos mundanos? ¿Cómo controlar su contacto con los mortales para impedir que los grilletes de la fe se restablecieran? Eran cuestiones que forzosamente debían considerarse.

En cuanto al presente, la guerra entre las tierras baldías y el mundo civilizado se encaminaba hacia su punto álgido; Amon y Mirmina, como deidades nativas del continente de Loren, podían desempeñar un papel inmenso en esta contienda, y eso era también algo que debía tener en cuenta.

—El nacimiento de los dioses proviene de la imaginación y la fe inquebrantable de los mortales en un concepto vacío; la esencia de la corriente de pensamiento se basa en la cognición de los mortales —dijo de pronto Virodai, rompiendo el silencio en medio de las cavilaciones de Gao Yang—. A la inversa: basta con resolver el problema más básico, el de la «cognición», y la actividad de los dioses en el mundo de los hombres deja de ser un problema en sí misma. Naturalmente, siempre que se trate de dioses que ya hayan resuelto el problema de la contaminación mental, como Amon, Mirmina o Enya, o que cuenten con medios complementarios de protección y sellado.

Mientras hablaba, la antigua líder de los Contumaces alzó la cabeza y sostuvo la mirada de Mirmina, que la observaba desde lo alto.

—Mientras los seres vivos no sepan ni crean que sois dioses, mientras no reaviven su reverencia y su fe hacia vosotros, el poder divino no regresará; y a la inversa, mientras la ignorancia vuelva a alzarse, mientras el pueblo abandone el pensamiento racional y recupere la superstición y la reverencia ciega ante lo desconocido, aunque no hagáis nada, tarde o temprano seréis arrastrados de vuelta al altar. Por eso la clave del asunto nunca ha sido lo que hagáis concretamente, sino lo que los mortales crean que hacéis y que haréis; radica en si la razón puede expulsar a la ignorancia.

Al escuchar a Virodai, Gao Yang no pudo sino asentir levemente, y mirando a Mirmina dijo: —La razón por la que necesitamos el Consejo del Poder Divino, por la que requerimos un proyecto educativo y una construcción espiritual a gran escala, así como restricciones estrictas sobre vuestras acciones, es que muchas personas no se molestan en pensar racionalmente, y la cognición y la mentalidad de la gran mayoría de la gente de nuestra época aún necesitan ser guiadas. Las numerosas «reglas» actuales del Consejo del Poder Divino sirven precisamente a ese objetivo.

Había que distinguir entre «fines» y «medios»: en eso coincidían Gao Yang y Virodai.

—Entiendo lo que queréis decir —dijo Mirmina, que pareció esbozar una leve sonrisa, con un tono afable—. Un «investigador mortal» que establezca un instituto de investigación en la frontera de las tierras baldías no supondrá un problema. Amon y yo ya hemos superado la «etapa más peligrosa»; quizá de ahora en adelante debamos considerar más bien cómo actuar en el mundo de una manera más cercana a la de los mortales… Crearé una encarnación y me dirigiré a la región de las tierras baldías; no habrá problemas.

Apenas había terminado de hablar Mirmina cuando unos pasos se acercaron desde las inmediaciones. Amon, que en algún momento se había sentido atraído por el bullicio, se aproximó y murmuró: —Antes de hablar de problemas o no, mejor ocúpate primero de ajustar esa encarnación tuya. Por mucho que la comprimas, sigue midiendo más de tres metros de altura; no pasa ni por el marco de una puerta. Y luego tienes la cara de decir que eres una mortal.

Ante la poco cortés evaluación de Amon, Mirmina abrió mucho los ojos: —¡Al menos tengo más aspecto humano que tú! ¡Yo, cuando menos, camino erguida!

—Un «humano» de tres metros y medio erguido y un ciervo blanco de proporciones gigantescas… creo que los mortales preferirían creer que el segundo es una criatura natural —dijo Amon, sacudiendo la cabeza y mostrando su cuerpo enorme, ya no tan desmesurado tras repetidos controles y «compresiones»—. Tú, en cambio, difícilmente podrías explicárselo a nadie…

Gao Yang, que escuchaba a un lado el intercambio entre aquellos dos dioses jubilados, no pudo evitar quedarse boquiabierto: —¿Os pasáis el día discutiendo estas cosas cuando no tenéis nada que hacer?

—No todos los días —respondió Mirmina tras pensarlo un momento, muy seria—. Últimamente la señora Enya no aparece con frecuencia, Naretir está muy ocupada, y el viejo ciervo y yo tenemos ciertamente discrepancias en algunos campos…

Gao Yang se frotó la nariz con incomodidad y decidió que era mejor no seguir con aquel tema. A su lado, Amon comentó al desgaire: —Si me preguntas a mí, yo que tú no usaría una encarnación. Meter tu enorme poder mágico en un solo cuerpo no es nada fácil. Mejor crea directamente una proyección: tiene menos funciones, pero al menos es más fácil de controlar, y puedes darle la forma que quieras.

Ámbar, que llevaba un buen rato escuchando con los ojos parpadeando, no pudo contenerse por fin y preguntó: —Os he estado oyendo un buen rato. ¿Cuál es exactamente la diferencia entre el cuerpo original de un dios, su encarnación y su proyección? Sobre todo los dos últimos: yo siempre había creído que encarnación y proyección eran lo mismo…

—Para un dios, la encarnación es la forma más cercana al cuerpo original, una extensión directa de nuestro poder. Por usar un término nuevo de las redes neuronales, equivale casi a una «copia de versión inferior» del cuerpo original —explicó Mirmina con gran paciencia—. Por eso la encarnación posee un poder más formidable, y también se ve más influida por el cuerpo original, adoptando una apariencia cercana a la forma mítica. Normalmente preferimos usar encarnaciones para actuar; es tan cómodo como servirse de los propios miembros…

—La proyección es otra cosa —continuó Amon al punto—. Esa cosa suele ser una «creación» pura, controlada por nosotros, pero sin vínculo directo con el cuerpo original, y tampoco se ve afectada por la forma mítica. La ventaja es que podemos darle la forma que queramos; el inconveniente, que solo puede portar una mínima parte del poder del cuerpo original y que presenta grandes… obstáculos para transmitir información. Las formas de crear una proyección son muy variadas: puede ser un individuo moldeado conscientemente, o un «pensamiento» que liberamos de manera inconsciente; incluso, si un dios suficientemente poderoso tiene un sueño que no controla, ese sueño podría llegar a formar una proyección en la realidad…

—Estas proyecciones suelen tener escasa influencia sobre el mundo manifiesto y no plantean problemas de contaminación mental, pero, como decía, su vínculo con el cuerpo original es débil y controlarlas resulta incómodo; para hacer cosas no son muy útiles, sobre todo las que se liberan en sueños.

—Claro que esto último es solo teórico; yo nunca he hecho algo semejante. En mis años de dios siempre dormí muy bien…

—¿Quién te ha preguntado eso? No nos interesa tu sueño de bebé —dijo Mirmina, agitando la mano al instante; luego reflexionó un momento—. Aun así, tendré que enviar una encarnación. Una proyección no sirve para ese tipo de trabajo de investigación minucioso. Pero lo de la tendencia a la forma mítica sí hay que resolverlo… Por cierto, ¿de verdad no existe en este mundo ninguna mujer humana de más de tres metros y medio?