Kapitel 1334 — Verborgene Hilfe

Als Myrmina geendet hatte, versank Gao Yang in langes Nachdenken.

Es war nicht nur der Gedanke, den Myrmina soeben vorgebracht hatte, über den er nachsann, sondern auch ein Problem, das künftig wohl an allen ›Göttern der Vorzeit‹ haften würde: Diese Wesen waren bereits aus dem Götterstand geschieden, hatten die Fesseln des Glaubens vollständig oder doch zum Teil abgeworfen, und dennoch erinnerten sich die sterblichen Gläubigen, die unter ihrem Namen standen, noch immer an ihre ›Götter der Vorzeit‹. Sie konnten nicht ewig wie unter Hausarrest im Hof der Widersetzlichkeit oder an ähnlichen Orten festsitzen; auch sie hatten das Recht, in der Welt zu wirken – doch wie sollten sie wirken? Bis zu welchem Grad durften sie sich in die sterbliche Welt einmischen? Wie war ihr Umgang mit den Sterblichen zu steuern, um zu verhindern, dass die Fesseln des Glaubens sich von Neuem schlossen? All dies waren Fragen, über die man nachdenken musste.

Was die Gegenwart betraf, so näherte sich der Krieg zwischen der Ödnis und der Welt der Zivilisation dem Siedepunkt; Amon und Myrmina, als eingeborene Gottheiten des Kontinents Loren, vermochten in diesem Krieg eine gewaltige Rolle zu spielen – auch das musste er bedenken.

»Die Geburt einer Gottheit entspringt der Vorstellungskraft und dem festen Glauben der Sterblichen an einen nichtigen Begriff; das Wesen des Gedankenstroms beruht auf der Erkenntnis der Sterblichen – und umgekehrt: Hat man erst das grundlegendste Problem, nämlich die ›Erkenntnis‹, gelöst, so ist das Wirken der Götter in der Menschenwelt an sich gar kein Problem«, durchbrach da unvermittelt Werodai zur Seite des nachsinnenden Gao Yang die Stille. »Natürlich nur unter der Voraussetzung, dass es sich um Gottheiten handelt, die das Problem der geistigen Verseuchung bereits bewältigt haben wie Amon, Myrmina oder Enya, oder dass entsprechende Schutz- und Siegelmittel zur Verfügung stehen.«

Während sie sprach, hob die einstige Anführerin der Widersetzlichen den Kopf und begegnete Myrminas Blick, der von oben auf sie herabging.

»Solange die Lebewesen nicht wissen und nicht glauben, dass ihr Götter seid, solange sie ihre Ehrfurcht und ihren Glauben an euch nicht neu entzünden, wird die Götterherrschaft nicht zurückkehren. Und umgekehrt: Sobald die Unwissenheit wieder um sich greift, sobald die Bevölkerung das vernünftige Denken preisgibt und zu Aberglaube und blinder Ehrfurcht vor dem Unbekannten zurückfindet, so werdet ihr früher oder später auf den Altar zurückgeschleppt werden, selbst wenn ihr nichts tut – der Kern des Problems war von Anfang an nicht, was ihr konkret tut, sondern was die Sterblichen glauben, dass ihr tut und tun werdet, und ob die Vernunft die Unwissenheit zu vertreiben vermag.«

Beim Zuhören nickte Gao Yang unwillkürlich leicht und wandte sich an Myrmina: »Dass wir den Rat der Götterherrschaft brauchen, dass wir umfangreiche Bildungsprojekte und geistige Aufbauarbeit sowie eine strenge Beschränkung eurer Handlungen benötigen, hat seinen Grund darin, dass viele Menschen nicht von sich aus vernünftig denken, und dass die Erkenntnis und die Denkweise der überwiegenden Mehrheit in unserer Zeit noch der Lenkung bedürfen – die zahlreichen ›Regeln‹, die der Rat der Götterherrschaft gegenwärtig hat, dienen alle diesem Ziel.«

Man müsse zwischen ›Zweck‹ und ›Mittel‹ unterscheiden – darin waren sich Gao Yang und Werodai einig.

»Ich verstehe, was ihr meint«, schien Myrmina ein feines Lächeln zu zeigen, und ihre Stimme war sanft und gemessen. »Ein ›sterblicher Forscher‹, der am Rand der Ödnis ein Forschungslager an der Front errichtet, wird kein Problem darstellen. Amon und ich haben die ›gefährlichste Phase‹ beide hinter uns; vielleicht sollten wir von nun an eher bedenken, wie wir in einer den Sterblichen näheren Weise in der Welt wirken können … Ich werde eine Verkörperung erschaffen und mich in die Ödnis begeben, es wird keine Schwierigkeiten geben.«

Kaum war Myrminas Stimme verklungen, da drangen Schritte aus der Nähe heran; Amon, der sich weiß nicht wann von dem Treiben hier hatte anziehen lassen, war herangetreten und brummte: »Ob es Schwierigkeiten gibt oder nicht, lassen wir mal beiseite – kümmer dich erst einmal um deine Verkörperung da. Du hast sie eine halbe Ewigkeit zusammengedrückt, und sie ist immer noch gut drei Meter hoch, passt nicht einmal durch einen Türrahmen, und da willst du dich einen Sterblichen nennen?«

Bei dieser unfreundlichen Bewertung riss Myrmina sofort die Augen auf: »Zumindest sehe ich noch mehr nach einem Menschen aus als du! Ich gehe wenigstens aufrecht!«

»Ein aufrecht stehender ›Mensch‹ von dreieinhalb Metern und ein riesiger weißer Hirsch – ich glaube, die Sterblichen würden eher glauben, dass Letzterer ein Erzeugnis der Natur ist. Immerhin kann ich behaupten, ein heiliges Waldtier zu sein, das in der Nähe des Mingcen-Gipfels geboren wurde«, sagte Amon und schüttelte den Kopf, während er seinen nach wiederholter Kontrolle und ›Kompression‹ nicht mehr ganz so maßlosen gewaltigen Leib zur Schau stellte. »Dir hingegen wird es schwerfallen, das jemandem zu erklären …«

Gao You, der danebenstand und dem Wortwechsel der beiden pensionierten Gottheiten zuhörte, konnte nicht umhin, verblüfft zu sagen: »Streitet ihr euch in eurer freien Zeit etwa den lieben langen Tag über so etwas?«

»Nicht jeden Tag«, überlegte Myrmina und antwortete dann ganz ernsthaft, »hauptsächlich, weil in letzter Zeit die Dame Enya nicht häufig erscheint, Naretir sehr beschäftigt ist und der alte Hirsch und ich tatsächlich in manchen Bereichen unterschiedlicher Auffassung sind …«

Gao Yang rieb sich verlegen die Nase und beschloss, dieses Thema lieber nicht weiterzuverfolgen; Amon an seiner Seite sagte beiläufig: »Wenn du mich fragst, dann lass die Verkörperung ganz bleiben. Deine ungeheure Magie in einen einzigen Leib hineinzupressen ist alles andere als leicht – nimm lieber gleich eine Projektion. Die kann zwar weniger, aber sie lässt sich wenigstens leichter beherrschen, und du kannst sie gestalten, wie du willst.«

Bernstein blinzelte mit den Augen und hörte eine ganze Weile zu; da konnte sie sich endlich nicht mehr halten und fragte: »Ich höre euch jetzt schon eine Ewigkeit zu – was ist eigentlich der Unterschied zwischen dem Götterleib, der Verkörperung und der Projektion? Besonders bei den letzten beiden dachte ich immer, Verkörperung und Projektion seien dasselbe …«

»Für eine Gottheit ist die Verkörperung die dem Götterleib nächste Form, eine unmittelbare Verlängerung unserer Macht; um es mit einem neuen Wort aus den neuronalen Netzen zu sagen: sie ist so gut wie eine ›Kopie in niederer Version‹ des Götterleibs – daher besitzt die Verkörperung größere Macht und wird auch stärker vom Götterleib beeinflusst, sodass sie eine annähernd mythische Gestalt zeigt«, erklärte Myrmina geduldig. »Normalerweise handeln wir lieber mit einer Verkörperung, das ist so bequem wie der Gebrauch der eigenen Glieder …«

»Die Projektion ist etwas anderes«, fuhr Amon sogleich fort. »Sie ist in der Regel ein reines ›Geschöpf‹, von uns beherrscht, doch ohne unmittelbare Verbindung zum Götterleib und ohne Einfluss der mythischen Gestalt. Der Vorteil ist, dass wir sie gestalten können, wie wir wollen; der Nachteil, dass eine Projektion nur einen geringen Teil der Macht des Götterleibs zu tragen vermag und auch bei der Übermittlung von Informationen große … Hindernisse kennt. Die Art, wie Projektionen entstehen, ist vielfältig: Es kann ein bewusst geformtes Einzelwesen sein, es kann ein ›Gedanke‹ sein, den wir unbewusst entlassen, und wenn gar eine mächtige Gottheit einen Traum träumt, der sich ihrer Kontrolle entzieht, so kann dieser Traum in der Wirklichkeit eine Projektion bilden …«