Kapitel 157 — Der Feuerdrachen-Schatz

Vor den Augen des Dharma-Königs Xuanyuan flimmerte es, ein grüner Schatten zuckte auf, und schon war die Kröte heran. Erst jetzt erkannte er ihr Antlitz deutlich und rief zugleich erschrocken und erfreut: »Vierter Bruder, du bist es wirklich!« Das goldene Dao-Gewand des Dharma-Königs Xuanyuan bauschte sich leicht, als sei er heftig bewegt; aus seinen Augen schossen unheimliche blutrote Strahlen, und er musterte die Kröte unverwandt. Dann schnalzte er bewundernd mit der Zunge: »Vierter Bruder, deine daoistische Kraft ist wahrhaft tief geworden; gewiss stehst du kurz davor, in die himmlischen Gefilde aufzusteigen. Ich, dein älterer Bruder, reiche bei weitem nicht mehr an dich heran!« Seine Stimme klang wehmütig, und seine Lust war erloschen.

Auch die Kröte war tief bewegt. Als sie den schwermütigen Ton des Dharma-Königs Xuanyuan vernahm, sagte sie eilig: »Klage nicht, großer Bruder! Wer hätte gedacht, dass unsere Bruderschaft noch einmal zusammenkommen würde. Weißt du, damals zog ich weit übers Meer hinaus, allein um einen Drachenadern-Berg zu finden und diesen Schatz zu läutern, damit ich dir eine Hand reichen könnte. Kaum aber hatte ich den Ur-Embryo geschmiedet, da hörte ich, der große Bruder sei von der Xiuheng-Schule im Bund mit den niederträchtigen Gesellen der mittelländischen Dao-Tore umzingelt, zerschlagen und dem gänzlichen Untergang von Geist und Gestalt geweiht worden; auch der zweite und der dritte Bruder seien erschlagen worden. Ich allein vermochte nichts auszurichten, und mein Schatz war noch nicht vollendet, so zog ich mich übers Meer zurück und wartete auf eine Gelegenheit, euch zu rächen. Doch dann brach die himmlische Prüfung über mich herein, und ich musste meine Gedanken teilen. So zog sich die Sache hin – und siehe, es vergingen mehrere hundert Jahre. Die Dao-Tore des mittelländischen Reiches blühten immer mächtiger, mein Dämonengeschlecht starb oder stieg empor, und im mittelländischen Reich blieb uns kein Fleck mehr zum Stehen; selbst jenseits des Meeres war es alles andere als friedlich. Jene alte Nonne Wuzhen, die sich auf ihren Flasche aus den zwei polaren Ur-Magnetsteinen stützte, metzelte in großem Stil die Meinen nieder. Ich suchte sie viele Male auf, um mit ihr zu rechten, doch gegen jene Flasche vermochte ich nichts; wir schieden beide übel zugerichtet. Wenn es schon jenseits des Meeres so stand, wie erst im mittelländischen Reich! Bis ich vor nicht langer Zeit endlich diesen Schatz vollendet hatte; ich wollte ihn noch eine Weile einüben, da kam die Kunde, dass die Unsterblichen-Residenz sich öffne, und so kam ich, mein Glück zu versuchen. Doch nun sag, großer Bruder, was ist mit dir geschehen? Weshalb ist deine Kraft so geschwunden, dass du sogar deinen Ur-Leib neu formen musstest!« Die Kröte hatte ihre eigene Lage dargelegt und erst jetzt die Kultivierung des Dharma-Königs Xuanyuan bemerkt; da erschrak sie.

»So steht es also. Damals wurde ich von jenem struppigen Langbrauen in eine Formation eingeschlossen, von den beiden Schwertern Zi und Qing wurde mein Ur-Leib erschlagen, und zuletzt vermochte ich mich nur mit knapper Not durch die Blutdämon-Leibesauflösung als ein Fünkchen Ur-Ausfluss zu retten. Jenseits des Meeres fand ich eine Insel, dicht von Geisterneszauber und Dämonenatem, und nach tausend Mühen gelang es mir endlich, den Ur-Ausfluss zu verdichten und den Ur-Leib neu zu formen. Doch weil ich damals allzu schwer verwundet und mir durch die vereinten Schwerter Zi und Qing die Hälfte meines Ursprungs erschlagen worden war, konnte ich selbst mit dem neuen Ur-Leib nur die Hälfte meiner einstigen daoistischen Kraft wiedergewinnen. Ach!« Der Dharma-König Xuanyuan seufzte tief und voller Hilflosigkeit. »Bei der Öffnung dieser Unsterblichen-Residenz wollte ich sehen, ob ich wohl Unsterblichen-Pillen und Wunderarzneien fände, meinen Ursprung wiederherzustellen. Sobald ich meine einstige Kraft zurückgewonnen und den wahren Leib des formlosen Blutdämons geformt habe – hehe! –, was sollen mir dann noch die Dao-Tore der Welt, ja selbst die Götter, Buddhas und Unsterblichen der neun Himmel? Ich werde diesen Himmel umstürzen und meinem Dämonengeschlecht die Herrschaft über den Kreislauf von Himmel und Erde zurückgewinnen. Jetzt, da ich wieder in die Welt getreten bin, sind die Dao-Tore des mittelländischen Reiches längst verfallen; außer ein paar Schätzen, die die Vorväter hinterließen, gibt es nichts mehr, was uns Brüdern drohen könnte. Mit der Kultivierung, die du, vierter Bruder, jetzt besitzt, wäre es dir ein Leichtes, die Dao-Tore des mittelländischen Reiches hinwegzufegen. Sind wir Brüder erst wieder vereint und versammeln das Dämonengeschlecht der Welt, so wird uns gewiss gelingen, was damals unvollendet blieb.« Bei den letzten Worten war die grenzenlose Heldenkühnheit des Dharma-Königs Xuanyuan zurückgekehrt; er lachte der Kröte schallend entgegen, und seine Miene war überaus vergnügt.

Über das unverhoffte Wiedersehen der Brüder waren der Dharma-König Xuanyuan und die Kröte beide hocherfreut. Die Kröte winkte mit der Hand, und ein grünes Bannlicht hüllte die beiden samt Wen Yanlan ein; sie begannen zu reden. Als die Kröte die Worte des Dharma-Königs Xuanyuan vernahm, seufzte sie: »Dem großen Bruder ist die Heldenkühnheit von einst treu geblieben. Unsere einstigen Widersacher sind einer nach dem anderen in die himmlischen Gefilde aufgestiegen, und die Dao-Tore des mittelländischen Reiches sind jetzt schwach und jämmerlich. Doch diese Menschenwelt ist eng mit dem Kreislauf der sechs Daseinsbereiche verbunden; will der große Bruder wirklich ein solches Herrschaftswerk vollbringen, so muss er gewiss den Kreislauf der sechs Wege aufrütteln. Seit der Schlacht um die Versiegelung der Götter ist mein Dämonengeschlecht verfallen, und der Kreislauf der sechs Wege steht nicht unter unserer Obhut: Die Chan-Schule hat das Yin-Amts-Erdreich errichtet, und darin wimmelt es von Yin-Göttern wie von Haaren auf einem Rind. Ganz zu schweigen von den zehn Höllenfürsten – schon die Stierköpfe und Pferdegesichter, die Schwarz-Weißen Wächter sind mehr, als wir bewältigen können. Zumal auch unser Karma und unsere Schuld in jenem Kreislauf der sechs Wege beschlossen liegen. Und selbst wenn der große Bruder alle Dao-Tore der Welt auslöschte und mein Dämonengeschlecht die Menschenwelt einte, so brauchte das Yin-Amts-Erdreich nur einzugreifen, und all dein Herrschaftswerk wäre eitel wie Blumen im Spiegel und der Mond im Wasser.«

Bei diesen Worten wurde die Miene des Dharma-Königs Xuanyuan über alle Maßen hässlich. Doch wusste er wohl, dass die Kröte nicht leeres Gerede führte: Schon gegen die Kultivierenden der Menschenwelt hatte er einst solche Mühe gehabt, hatte keinen Vorteil errungen, sondern war vielmehr zerschlagen worden, dem gänzlichen Untergang von Geist und Gestalt kaum entronnen – wie erst gegen die Yin-Götter des Erdreichs, die noch weit furchtbarer sind als alle Kultivierenden der Menschenwelt?

Der Dharma-König Xuanyuan rechnete eine Weile hin und her, dann lachte er plötzlich leise vor sich hin und sprach zur Kröte: »Der vierte Bruder weiß nicht alles. Ich habe Gerüchte vernommen, dass der große Heilige meines Dämonengeschlechts, der Kaiser Gouchen, einst ein Himmelsbuch hinterlassen habe, darin die geheimen Kunden und Übungsweisen des urzeitlichen Dämonengeschlechts verzeichnet seien. Sobald wir es in Händen hätten, müsste unsere Kraft sich doch um das Hundertfache mehren. Was sollten wir dann die himmlische Prüfung fürchten, die aus Karma und Schuld erwächst? Selbst die Götter und Unsterblichen des Himmels vermöchten uns nichts anzuhaben, geschweige denn die geringen Yin-Götter des Erdreichs. Nur ist das Himmelsbuch jetzt in die Hände eines Burschen gefallen; dessen Kraft taugt nicht viel, doch die Macht seiner Schätze ist unvergleichlich. Ich ging, es ihm zu rauben, und verlor dabei noch einen Himmelsgeist.«