Kapitel 768 — Die Geburt einer Gottheit

Das Sternenlichtgebilde dehnte und schrumpfte in der Luft, leuchtete auf und erlosch: »Dann braucht es nur einen Beweis dafür, dass der ›Glaube an den oberen Erzähler‹ in der Sandbox Nummer eins tatsächlich eine Gottheit oder ein gottähnliches ›Etwas‹ hervorgebracht hat, und alle Antworten werden klar zutage treten.«

Youli zog die Brauen fest zusammen: »Aber … wenn jenes Ding wirklich eine Gottheit ist, wie sollen wir ihm dann begegnen?«

»Das wissen wir vorerst noch nicht, doch ist das nicht genau die Antwort und das Geheimnis, nach denen wir so lange gesucht haben?«, hallte die sanfte Stimme von Papst Meigao III. in jedem Verstand wider. »Wir haben stets versucht, die Geheimnisse der Götter ans Licht zu ziehen und die Wahrheit ihrer Geburt zu ergründen, und nun sind wir dieser Wahrheit vielleicht unendlich nahe gekommen …«

……

»Das Geheimnis der Geburt einer Gottheit … verbirgt sich vielleicht in der Sandbox Nummer eins«, sagte Gao Che mit lauter Stimme. »Sollte hinter der ›Kirche des oberen Erzählers‹ tatsächlich der Schatten göttlicher Macht stehen, dann wird der Begriff der Gottheit … die allumfassendste Erschütterung erfahren.«

»Nicht die Götter haben die Menschen erschaffen, sondern die Menschen die Götter …«, murmelte Pi Yun vor sich hin, als seine Hand plötzlich zuckte und er sich erneut ein paar Barthaare ausriss.

Virodai, der den platinfarbenen Stab hielt und den ein schwaches heiliges Licht umgab, hatte seit eben geschwiegen und schien in tiefes Nachdenken versunken; erst jetzt hob er plötzlich den Kopf: »Das … war tatsächlich eine der Annahmen des einstigen Trotz-Plans.«

»Ihr habt diese Richtung damals bereits erwogen?«, blickte Gao Yang Virodai überrascht an. »Ihr habt erwogen, dass die Götter tatsächlich im Prozess des menschlichen Glaubens geboren werden?«

»So tief und so direkt haben wir nicht spekuliert, doch wir haben erwogen, dass der Glaube der Menschen, oder genauer: der gemeinsame Gedankenstrom einer großen Zahl von Sterblichen, die Aktivitäten der Götter in gewissem Maße beeinflussen könnte. Diese Annahme war jedoch zu ungeheuerlich, und sie ließ sich weder beweisen noch widerlegen – oder die Schwierigkeit von Beweis und Widerlegung war so hoch, dass ihre Verwirklichung nahezu unmöglich schien. So blieb diese Vermutung bis zum Zusammenbruch des Gondor-Reiches nichts als eine Vermutung.«

»Doch nun wird der kühne Versuch der Ewigschläfer eure damalige Vermutung wohl bald beweisen …«, sagte Wright mit einem Seufzen. »Wahrhaft unfassbar, dass jene Götter, die den Sterblichen Furcht und Ehrfurcht einflößen, im Wesen Dinge sein sollen, die von Sterblichen erschaffen wurden?«

»Zieht daraus noch keine Schlüsse, und lasst euch deshalb erst recht nicht zu blinder Selbstsicherheit verleiten und die ›Götter‹ gering schätzen«, sagte Virodai sanft. »Der Glaube von Abermillionen lebender Wesen verwandelt sich in einer uns unbegreiflichen Dimension in eine Gottheit; die Veränderungen, die dabei entstehen, übersteigen bereits unser Verständnis. Vielleicht sind die Götter tatsächlich aus dem Glauben der Sterblichen hervorgegangen, doch uns fehlt noch die Berechtigung und die Kraft, sie als unsere ›Geschöpfe‹ zu bezeichnen … Vielleicht sollten wir sie eher als eine furchtbare, außer Kontrolle geratene und dennoch unvermeidlich eintretende ›Naturerscheinung‹ betrachten.«

»Naturerscheinung …«, wiederholte Gao Yang unwillkürlich in Gedanken, und ein Nachsinnen erfasste ihn.

Dann nickte er: »Ganz wie Virodai sagt, vielleicht ist es eine Art Naturerscheinung, und … eine unvermeidlich eintretende Naturerscheinung.«

Glaube und Religion sind wohl nahezu eine notwendige Stufe gesellschaftlicher Entwicklung.

Zivilisationen durchlaufen stets Phasen der Schwäche und Ohnmacht. Die Sterblichen kommen aus der Unwissenheit, und angesichts dieser geheimnisvollen, unbekannten und von Gefahren durchsetzten Welt, angesichts der unbegreiflichen und unergründlichen Natur werden sie als vernunftbegabte, intelligente Wesen unweigerlich Ehrfurcht vor der Natur empfinden, vor jenen unerklärlichen Naturerscheinungen Furcht oder Verehrung hegen.

Und auf dem Weg vom Unbekannten zum Bekannten, im Bemühen, alle Dinge der Welt zu erkennen, werden die Sterblichen gewiss versuchen, für jene Dinge, die ihnen Ehrfurcht einflößen und sie erschrecken, eine Erklärung zu finden.

In einer Zeit, da das Wissen noch dürftig, die Kräfte noch schwach und die Zivilisation noch in den Windeln lag, mussten diese Erklärungen … unweigerlich auf Götter oder ähnliche Vorstellungen hinauslaufen.

In jenem abgeschlossenen Sandkasten Eins, in jener künstlichen Welt, die seit Jahrhunderten und Jahrtausenden unablässig lief, standen die Bewohner gewiss vor derselben Frage: Woher kommen wir? Wer hat diese Welt erschaffen?

Vielleicht hatte irgendein »Prophet« zufällig einen Blick auf die Datenströme hinter der Welt erhascht, vielleicht war irgendein Abenteurer zufällig an die Grenze des Sandkastens geraten; das gewaltige, chaotische Meer der Geister jenseits der Welt erfüllte sie mit namenlosem Schrecken, und sie sahen das Drehbuch, das hinter der Welt ablief, und die Aufzeichnungen der Befehle, die die Operatoren zurückgelassen hatten.

So hatten sie eine Erklärung für ihre Welt: Der »Erzähler der oberen Ebene« hatte all dies erschaffen.

Und dann gab es tatsächlich einen »Erzähler der oberen Ebene«.

»Die Ewigschläfer sind eine Schar hervorragender Seelenkunde-Ingenieure, ausgezeichnete Forscher, doch leider haben sie nur das Feld der Technik im Blick gehabt und nicht verstanden, wie eine Gesellschaft funktioniert«, sagte Gao Yang kopfschüttelnd, und in seinem Ton lag unverkennbar ein Seufzen. »Hätten sie die Mechanismen des gesellschaftlichen Laufs begriffen, hätten sie die einzelnen Glieder der zivilisatorischen Entwicklung begriffen, dann hätten sie, selbst wenn sie den Kontrollverlust über Sandkasten Eins nicht vorhersehen konnten, zumindest vorhergesehen, dass ›religiöse Aktivitäten‹ in Sandkasten Eins unvermeidlich sind, und dagegen Wachsamkeit und Vorsorge getroffen.«

Im Konferenzraum wurde es für einen Augenblick still.

Obgleich jeder hier den Plan des Widerstands kannte, obgleich jeder hier mehr oder weniger an Gao Yangs Plänen teilhatte, die die Götter herausforderten und »vom rechten Weg abwichen«, war das, was heute zur Debatte stand, für alle noch immer ein zu großer Schock.

Jeder verdaute die Sache mit aller Sorgfalt, jeder überprüfte wieder und wieder die einzelnen Glieder jener Annahmen.

Pi Yun legte die Hand ans Kinn und sprach, während er behutsam seinen Bart wieder in Ordnung brachte: »Wenn es sich wirklich so verhält, dass in Sandkasten Eins ein ›Gott‹ erschaffen wurde … dann lässt sich das wohl nicht mehr beilegen. Den Hirsch, den der Orden vom Letzten Ende aller Dinge erschafft, können wir noch mit Feuerkraft oder mit der Legion der Seeungeheuer erledigen, aber wie sollen wir einen Gott bekämpfen, der im Traum wirkt?«

»Nur nicht gleich so pessimistisch«, sagte Gao Yang Pingxi. »Selbst wenn jenes Ding wirklich ein Gott oder ein ›Gottähnliches‹ ist, so ist es doch eben erst geboren und überdies in einem Traum gefangen. Solange wir seinen Mechanismus durchschauen, ist es nicht schwer zu bekämpfen, und die Ewigschläfer werden um ihres eigenen Überlebens willen gewiss alle Kräfte aufbieten, um diese Krise zu lösen.«

Pi Yun war das Gesicht von Sorgen überschattet und konnte nicht umhin, kräftig an seinem Bart zu drehen: »Ach … damals hätte ich nicht auf Bernstein hören sollen, das Alter ist alles andere als ruhig …«

Nachdem das Seufzen verklungen war, senkte der alte Druide den Blick auf die Haare, die er in der Hand hielt, und seine Miene verdüsterte sich noch mehr.

»Dann lass es doch einfach bleiben«, sagte Wright ihm gegenüber mit einiger Anteilnahme, »ich glaube, das lässt sich nicht mehr ankleben.«

»… Ach …«