الفصل السابع والعشرون — سر الجنين الروحي يتحقق أول مرة
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
هوو——
في الغابة خارج قرية يينتسان المهجورة، أطلق شين مو كفّه بضربة واحدة، فرأى الطاقة الأولية تتدفق من ذراعه كأنها تنّين ناري يلتفّ حولها، وتحوّل الهواء أمامه في الحال إلى لهيب خانق، وكأنّ الهواء ذاته قد اشتعل!
تحرّك بقدميه، وضرب بكفّيه تباعًا، فازداد الهواء جفافًا ولهيبًا، حتى صار كصحراء من رمل أصفر تحت عشر شموس، حارقًا لا يُطاق!
كان يستعمل أسلوب قبضة الشيخ ما، الشقّ الرابع من «النغم الثماني المدوّي»، «كوا فو يطارد الشمس، والريح والرعد يتسارعان».
ثم تبدّلت خطوات شين مو فجأة، فتبدّلت حركاته معها، فصارت كلّ ضربة وكل حركة كالنهر الجارف يندفع نحو البحر، وتحوّلت طاقته الأولية من طبيعة النار إلى طبيعة الماء مباشرة، فالتفّ على ذراعه تنّين مائي من بخار الماء، وبين الحركات المتّصلة كان هدير الأمواج يعلو، وكأنّ ماءً عظيمًا يدور حوله ويجري.
ثم تغيّرت حركاته مرة أخرى، فأمسك الهواء بيديه إمساكًا وهميًا، فصار البخار كرمح، وكأنه تنّين طويل يقلب الأنهار ويجفّف البحار.
وكان طوال هذه الأيام يصقل في القرية سيفه الطائر المسيَّر بالطاقة، ويصقل طاقته الأولية بكلّ عنايته، غير أنه كان لا بدّ له أولًا من مراقبة النار، حتى تكتسب طاقته الأولية طبيعة النار، ثم يستطيع أن يستعمل السيف الطائر المسيَّر بالطاقة.
ومع كلّ مرة يصقل فيها، كان وقت مراقبة النار يقصر، حتى صار الآن في غنى عن النظر إلى الأتون، فما إن يتذكّر في داخله لهب الأتون حتى تصير طاقته الأولية حارقة من تلقاء نفسها.
غير أنّ فنّ الجزار في ذبح البهائم ينتمي إلى مدرسة المهارات القتالية، وقد ظلّ شين مو يستعين بفنّ ذبح البهائم لصقل سيفه الطائر المسيَّر بالطاقة، فكانت النتيجة ضئيلة دائمًا.
أما تدريبه على «النغم الثماني المدوّي» للشيخ ما وفنّ الرمح للشيخ الأعمى، فقد أثمر كثيرًا، وتقدّم فيه تقدّمًا خارقًا.
وهو الآن يستعمل الشقّ الرابع من «النغم الثماني المدوّي»، «كوا فو يطارد الشمس، والريح والرعد يتسارعان»، فكأنه عملاق يعدو، وبرجفة واحدة من راحة كفّه ينفجر الهواء ويتشظّى، فتلك هي قوة الطاقة الأولية!
وبالطبع، لا تستطيع الطاقة الأولية العنقاوية القرمزية ذات طبيعة النار أن تُظهر كامل قوة «النغم الثماني المدوّي» للشيخ ما، فالطاقة الأولية الأنسب لهذا الفنّ هي الطاقة الأولية التنّينية الزرقاء.
أما الطاقة الأولية السلحفاتية السوداء ذات طبيعة الماء، فتستطيع أن تُظهر فنّ الرمح للشيخ الأعمى في أبهى صوره.
وبعد وقت طويل، توقّف شين مو، وتناول حبّتين من حبّ «تكثيف الطاقة الأولية»، ليعوّض ما استهلكه من طاقة أولية بحدّة، وأخذ يتأمّل بتمعّن في نقائص استعماله لطاقته الأولية.
كان في السابق لا يستطيع تناول إلا حبّة واحدة من حبّ «تكثيف الطاقة الأولية»، فينتفخ حتى يكاد يُجنّ، أما بعد أن استيقظ جنينه الروحي من نومه، فلم يعد تناول حبّتين يضرّه كثيرًا، إلا أنه ينتفخ ويضيق.
«حبّ تكثيف الطاقة الأولية هذا، هل يستطيع القرد الشبحي أن يأكله؟ لا أظنّ ذلك، فجدّي صانع الحبّ قال إنّ في حبّ تكثيف الطاقة الأولية أربع طبائع، وهي لمن ليس ذا جسد طاغٍ بمثابة السمّ. ما رأيك أن أصنع للقرد الشبحي يومًا قدرًا من حبّ تكثيف الطاقة الأولية؟»
تذكّر شين مو هذا الضخم الذي يشاركه القتال، فتحرّك في قلبه شيء، فهو لم يذهب لرؤية القرد الشبحي هذه الأيام، ولا يعلم كيف صار تدريب هذا الوحش العجيب على «فنّ الدانات الثلاث للجسد الأسود».
فوثب واقفًا، وخطا كالطائر، متوجّهًا إلى أرض القرد الشبحي. فهو في النهاية فتى، وفي القرية كلّهم من الكبار ولا أقران له، والقرد الشبحي صار صديقًا له بعد عراك، وقد اشتاق إليه بعد أيام الفراق.
ولم يمضِ وقت طويل حتى وصل شين مو إلى خارج الوادي الذي يسكنه القرد الشبحي، فإذا ظلّ كتلة جبلية ينهض فجأة من الغابة، وكان ذلك القرد الشبحي.
وبعد أيام الفراق، ازداد القرد الشبحي ضخامة وقوة، وما إن رأى شين مو حتى ابتهج ابتهاجًا عظيمًا، وضرب صدره، مشيرًا إلى شين مو أن يقفز إلى كتفه.
فقفز شين مو إلى كتفه، وانطلق القرد الشبحي يثب وثبًا كالطائر، حاملًا إياه إلى داخل الوادي، يجري نحو قلبه.
وكانت هذه أول مرة يدخل فيها شين مو وكر القرد الشبحي، فرأى في الوادي أيائل وخيولًا برية في كلّ مكان، وبعض الغزلان المسكية، وبعض اليحمور البلدي الأحمق، وفي العمق آثار قديمة، جدران مهدمة وأطلال بالية.
وكان المكان الذي يسكنه القرد الشبحي قصرًا انهار نصفه، وأمام القصر تمثال حجري متهدّم نصفه وحش ونصفه إنسان، ففتح شين مو عين السماء اللينغشياو، وارتجف قلبه.
فهذا التمثال الحجري مثل تمثال قرية يينتسان المهجورة، وما إن وقع في عين السماء اللينغشياو حتى بدت الروح الكامنة فيه كإله وحش يرفع السماء ويسند الأرض، عبوسًا شرسًا، ولهيب سلطانه يملأ الآفاق!