الفصل 2306 — أمل ضئيل

أتُراني عبقريًّا؟

بعد أن هدأ، كبت وِي جاو ذلك الشعور بالزهو؛ فهو يعرف في قرارة نفسه حقيقة أمره: ربما يمتلك موهبة تفوق الممارسين العاديين قليلًا، لكنه لا يستحق لقب عبقري على الإطلاق!

في الحقيقة، في أوساط الممارسة اليوم، ليس «العبقري» إلا من يملك بنية جسدية خاصة، ومارس طريقة قلبية خاصة تناسبها، ثم أظهر سرعة قوة مذهلة في الممارسة والقوة، وأمثال هؤلاء يُسمّون عادة عباقرة الممارسة.

لكن وِي جاو صار عبقريًّا لهذا السبب بالذات.

غير أن الفضل في ذلك كله يعود إلى «طريقة شوان يوان لترويض التنين» ومساحة اليشم؛ وبنية جسده تصادف أنها تصلح لممارسة طريقة القلب تلك، فصار «عبقريًّا» قسرًا.

وأخذ وِي جاو يشعر شعورًا خفيًّا بأن قدرته على ابتكار فن قتالي، وأن هذا الفن الجديد الذي جمع بين فنّين قتاليين قد انطلق بنجاح من أول محاولة، لا بد أن يعود الفضل فيه إلى ذلك «الفن القتالي» الجامع!

لقد مارس بنفسه فنًّا قتاليًّا لا يحمل أي طابع عملي، لكن بعد ممارسته صار قادرًا على ممارسة مختلف الفنون القتالية الأخرى بحرية، بل حتى الفنون ذات الطبائع والبنى المختلفة يطلقها بيسر، ويحسّ وِي جاو أن لذلك صلة وثيقة بذاك «الفن القتالي».

وكونه استطاع إطلاق الفن القتالي المركّب المركّب، فذلك أيضًا لأنه مارس هذا «الفن القتالي» الجامع الغريب.

لو دُوّنت طريقة إطلاق «كفّ الباغوا للنار التنينية» في صيغة طريقة قلبية وفم سري، وسُلّمت إلى العم تشينغ أو غيره ليطلقوها، لما كان الأمر بهذه السهولة؛ فوِي جاو نفسه يدرك ما في الدمج بينهما من تعثّر وثغرات، ومع ذلك ينجح في إطلاقه بيسر — ولا شك أن هذه معجزة.

بعد أن هدأ وِي جاو، أعاد التفكير وحاكى في ذهنه مشهد إطلاق «كفّ الباغوا للنار التنينية» سابقًا، فوجد فرقًا كبيرًا بينه وبين «كفّ الباغوا للعناصر الخمسة» عند تاغان لونغ؛ على الأقل لون الطاقة الحقيقية في الكفّ يختلف: كفّه هو أحمر، أما كفّ تاغان لونغ فكانت بألوان شتى غريبة... أتُراه ليس طاقة من عنصر النار؟ راجع وِي جاو بعناية إحساسه حين قاتل تاغان لونغ أمس، فلم يبقَ له أثر كبير؛ صورة القتال ما زالت في ذهنه، لكن الإحساس وقتها لم يعد واضحًا في ذاكرته!

إذن أفن قتالي من عنصر الخشب أو الماء أو المعدن أو التراب؟ عند هذه الفكرة، قرّر وِي جاو أن يستخدم فنًّا من عنصر الخشب، فيطلق «كفّ الباغوا» بطريقة «تحوّلات غابة الخشب الألف» القلبية ممزوجة بطريقة إطلاق «كفّ الباغوا للعناصر الخمسة»، لينظر ما قوة ذلك.

ما إن خطرت له الفكرة حتى لم يطق صبرًا؛ فنهض واقفًا، ثم صرخ في قرارة نفسه صرخة أخرى، وأطلق الصيغة الثانية من «كفّ الباغوا لغابة الخشب» بطريقة «تحوّلات غابة الخشب الألف» ممزوجة بطريقة إطلاق «كفّ الباغوا للعناصر الخمسة»!

«بام!» «بام!» «بام!» «بام!»

انفجرت في الهواء أربعة دويّات مدوّية، وتحوّلت كفّا وِي جاو إلى أربع كفوف، أطلقت في الفضاء قوة عظيمة.

«هوو...» يا لقوة هذا الجلال! حتى كل كفّ فيها بلغت قوة الصيغة الثانية من «قبضة النار الهائجة»! أي ما يعادل قوة الصيغة الثالثة من فن قتالي عادي! نظر وِي جاو إلى يديه مذهولًا، وقال متعجبًا!

في الأحوال العادية، قوة القبضة الواحدة من الصيغة الثانية لـ«تحوّلات غابة الخشب الألف» تعادل الصيغة الثانية من فن قتالي عادي، لكن الفرق بينهما أن الفن العادي لا يُطلق إلا قبضة واحدة أو كفًّا واحدًا في الوقت ذاته، وحتى من بلغ الإتقان المطلق في استخدامه لا يتجاوز قبضتين أو كفّين!

أما «تحوّلات غابة الخشب الألف» فتُضاعف، فتحوّل القبضة الواحدة أو الكفّ الواحد إلى قبضتين أو كفّين، والقبضتين أو الكفّين إلى أربع قبضات أو أربع كفوف!

غير أن وِي جاو الآن، حين أطلق «تحوّلات غابة الخشب الألف» بطريقة «كفّ الباغوا للعناصر الخمسة»، لم يحفظ فقط قوة التضعيف السابقة، بل بلغت قوة إطلاقه ما يعادل الصيغة الثانية من «قبضة النار الهائجة»، أي قوة الصيغة الثالثة من فن قتالي عادي!

كان وِي جاو يرى في «تحوّلات غابة الخشب الألف» سابقًا فنًّا قتاليًّا لا طائل منه: يزيد عدد الهجمات في كل صيغة، لكن قوته دون «قبضة النار الهائجة»؛ أما الآن، فبدمج «كفّ الباغوا للعناصر الخمسة» مع «تحوّلات غابة الخشب الألف» تُطلَق حركات أعظم قوة — فكيف لا يفرح وِي جاو؟

يا لها من مفاجأة سارّة! وفي غمرة فرحه، ازداد وِي جاو يقينًا بأن نجاحه في دمج «تحوّلات غابة الخشب الألف» مع «كفّ الباغوا للعناصر الخمسة» يعود فضله إلى ذلك «الفن القتالي» الجامع الغامض!

وإلا، فمرة واحدة قد تُعدّ صدفة أو مصادفة، فأما مرتان فكيف تكونان صدفة ومصادفة؟

بالطبع، لو نظر إليها الغرباء، لكان وِي جاو عبقريًّا!

ارتسمت على شفتي وِي جاو ابتسامة رضا؛ فيبدو أن قتاله تاغان لونغ لم يذهب هدرًا، وإن كانت أكبر مكاسب رحلة جبال أولونغهوت هذه، فالأرجح أنها فنّا القتال الجديدان اللذان ابتكرهما بواسطة «كفّ الباغوا للعناصر الخمسة».

فقد اكتسب كل منهما قوة هجومية أعظم، فلم تكن الرحلة عبثًا.

وقد أتعبه التفكير المتواصل والاستنتاج وإطلاق الفن الجديد، فنظر إلى سون جينغ يان النائمة، وألقى بنفسه على السرير الآخر، ودخل مساحة اليشم ليستعيد قوته... وفي قاعة مهيبة، كان شيخ يرتدي ثوب الباغوا، مقطّب الجبين، يتحسّس نبض فتى مستلقٍ على سرير، مغمض العينين، شاحب الوجه؛ وهذا الشيخ هو معلّم السادس والثاني عشر — الجدّ الأكبر شيوان تشن.

وإلى جانبه وقف السادس والثاني عشر، وقد غشيهما الخجل وخشية اللوم؛ فمع أن جراح تاغان لونغ لا علاقة مباشرة لهما بها، إلا أن الحادث وقع تحت أعينهما، وكان تقصيرهما في اعتراض «تشانغ ناي باو» غير مباشر، فكانا يقفان الآن يرتجفان أمام المعلّم، لا يجرؤان على إخراج نَفَس.

«خطير، ومُعقّد جدًّا!» قبض الجدّ الأكبر شيوان تشن حاجبيه، ونطق بخمس كلمات، فغرق قلب السادس والثاني عشر في الحال!

«أيها المعلّم، هل يمكن شفاؤه؟» سأل السادس على عجل.

«لا أعلم؛ ربما لا أمل إلا في صهر حبّة «دا هوي» الكبرى، لكن صهرها معقّد للغاية، وموادها كثيرة نادرة، وحتى جمع المواد يستغرق وقتًا!» تنهّد الجدّ الأكبر شيوان تشن، ووجهه شديد العبوس.

كل هذه السنين، وذاك المخطط العظيم صار أخيرًا قابلًا للتحقيق؛ فقد رُتّبت شؤون سائر الورثة تقريبًا، وكل شيء جاهز، ولم يبقَ إلا انتظار نضوج تاغان لونغ رويدًا رويدًا، فإذا وطئ المرتبة السماوية أُطلق المخطط.

لكن أمل كل هذه السنين، تحطّم هكذا!؟

لم يستطع الجدّ الأكبر شيوان تشن تقبّل ذلك، حقًّا لم يستطع!

أحدث إصدار، للقراءة دون نوافذ منبثقة.