الفصل 771 — تفكير غاو سونغ

في قاعة الشؤون العليا لإمبراطورية سيسيل، جلس غاو يانغ بهدوء على كرسي عالي الظهر، وأخذ يفكّر في سكون تحت أشعة شمس الصباح الساطعة في المعلومات الجديدة التي أرسلها دانييل.

بعد انتهاء الاستكشاف الأخير لبلدة السراب، بدا أنّ الطبقة العليا في طائفة الليل الطويل قد ازدادت قلقاً على نحو ما بشأن التغيّرات المحتملة في الصندوق الرملي رقم واحد، فلم يكتفوا بعقد مجلس المِحْوَر المظلم الجديد، بل أجرَوا سلسلة من أعمال التحصين و«التعقيم»، وبحسب تقدير دانييل، فإنّ الطائفة في العالم الواقعي تبذل على الأرجح جهداً أكبر للسيطرة على ما يجري في الصندوق الرملي رقم واحد.

لقد صُنّفت تلك البلدة الوهمية هدفاً للمراقبة المشدّدة، ولأنّها قد تحمل معلومات أساسية عن الصندوق الرملي رقم واحد، لم يُعِدْها النائمون الأبديون إلى حالتها الأولى، بل لجأوا إلى وسائل تقنية لعزلها وحصارها، تحضيراً لاستكشافات لاحقة.

وقد بدأ التحقيق في كنيسة «الراوي الأعلى»، ويبدو أنّهم عثروا في سجلات مراقبة الصندوق الرملي السابقة على آثار خفيفة لبذور الإيمان، لكنّها آثار ضئيلة، ويكاد يكون مؤكداً الآن أنّ الصندوق الرملي رقم واحد هو الذي انهار أولاً، ثم تشكّلت كنيسة الراوي الأعلى رسمياً بعد ذلك، وهو ما دفع غاو يانغ إلى تكوين بعض التخمينات الجديدة حول عملية تشكّل ذلك «الكائن المشتبه في كونه إلهاً».

لم يُكتشف حتى الآن أنّ لـ«الكائن المشتبه في كونه إلهاً» داخل الصندوق الرملي رقم واحد قدرة على بسط قوته خارج الصندوق، ومن ثمّ يستحيل الجزم بما إذا كان «إله في الحلم» يُعدّ إلهاً حقيقياً أم لا، غير أنّ دانييل استشفّ شيئاً ما من موقف بابا الليل الطويل ميغاور الثالث: فذلك البابا يتحرّز من «الكائن المشتبه في كونه إلهاً» في الصندوق الرملي رقم واحد تحرّزاً من إله حقيقي.

ثنى غاو يانغ أصابعه وطفق ينقر برفق على حافة الطاولة، وتشرّدت أفكاره قليلاً.

بابا الليل الطويل هو ميغاور الثالث…… بابا كنيسة الأحلام قبل سبعمئة سنة، ذلك البابا الذي ارتدى «بدلة فضاء» سحرية وانطلق نحو مملكة الآلهة، اسمه أيضاً ميغاور الثالث.

من المرجّح جداً أنّهما الشخص نفسه، وعلى هذا…… فقد عاش ذلك البابا سبعمئة سنة أيضاً.

وبحسب المعلومات التي وفّرها بي ييلا، فإنّ كبير أساقفة جمعية فنون الموتى فرانكن هو أيضاً كبير أساقفة مدرسة الروح القدس ذاك قبل سبعمئة سنة.

هل عاش قادة الطوائف المظلمة الثلاث الكبرى سبعمئة سنة؟ وهل بابا أبناء العاصفة هو أيضاً ذاك البابا الذي واجه الآلهة وجهاً لوجه قبل سبعمئة سنة؟

إن كان الأمر كذلك…… فهم إذن جماعة من «الأصدقاء القدامى».

وإلى جانب هذه المعلومات، يبدو أنّ النائمين الأبديين لا يملكون في الوقت الحاضر أفكاراً تُذكر لحلّ أزمة الصندوق الرملي رقم واحد.

كفّ غاو يانغ عن النقر على حافة الطاولة وقد لمّ شتات أفكاره المتناثرة، ورفع رأسه فرأى أمبر وهي تقف إلى جانبه شاردة الذهن بعض الشيء.

لكنّ هذه الإوزّة التي كانت تتلهّى سرعان ما انتبهت إلى نظرة غاو سونغ، فأدارت رأسها: «آه، ماذا قال دانييل؟ هل اهتدى النائمون الأبديون إلى حلّ؟»

هزّ غاو يانغ رأسه: «عدا إبقاء الوضع على ما هو عليه، لا يملكون في الوقت الحاضر خطوة أبعد. ربّما بعد الاستكشاف الثاني لبلدة السراب يتمكّن تقنيو النائمين الأبديين من وضع بعض ‹خطط الإصلاح› الأكثر إيجابية بحسب أحوال الصندوق الرملي رقم واحد الملموسة.»

فكشّر أمبر عن أنيابها في الحال: «هسس…… إنّ مهنة أبناء الطوائف الشريرة بارعة حقاً في إفناء أهلها جميعاً…… فكلّ أزمة يفتعلونها أفزع من التي قبلها!»

«لكنّ حسن الحظ أنّ هذه ليست أزمة على وشك الانفجار السريع»، قال غاو يانغ بثبات، «ما دام يمكن إبقاء الوضع، فالحال ليس بالسيّئ.»

إنّ «الكائن المشتبه في كونه إلهاً» الذي أوجده النائمون الأبديون في الصندوق الرملي رقم واحد خطرٌ مروّع بحق، فقوّته التدميرية في أقصاها لا تقلّ عن جسد الإله الزائف ذاك، بل قد تكون أعظم، غير أنّ النائمين الأبديين، من جهة أخرى، أدركوا الأمر قبل أن تتشكّل هذه الأزمة وتقتحم «المختبر»، وجمّدوا تطوّر الأحداث في حينه، وهذا حظّ أوفر بكثير من حادثة جسد الإله الزائف في جمعية فنون الموتى آنذاك.

وعليه، فبحسب حكم غاو سونغ، هذا حدث خطير غير أنّ عاجلاً، وما زال أمامه بعض الوقت للاستعداد.

بطبيعة الحال، وبما أنّ الزمن لا يزال يجري داخل الصندوق الرملي رقم واحد، فسوف يصبح هذا الحدث عاجلاً آجلاً، لكن قبل ذلك، الحياة مستمرّة، ولن يسمح غاو يانغ لنفسه، بالطبع، بأن يغرق في قلق لا ينقطع.

غير أنّ أمبر لم تُفهم هذه الروح المرتاحة عند غاو يانغ، فبطبعها الجبان إلى حدّ ما، ظلّت متوتّرة أياماً بعدما علمت أنّ «إلهاً شريراً» شبيهًا بجسد الإله الزائف يتخلّق ببطء، فلم تتمالك الآن وقالت: «ألا تقلق على الإطلاق؟ إنّه إله جديد قد يولد!!»

نظر غاو يانغ إلى نصف الإلفية هذه وقال بنبرة هادئة: «أيحتاج عالمنا إلى إله آخر؟»

فارتبكت أمبر قليلاً، ثم رأته ينهض ببطء ويمشي نحو النافذة، وهو يتابع كلامه على مهل: «إله النور المقدّس، إله الحرب، إله الدم، الآلهة الثلاثة الوفيرة، إلهة السحر…… عالمنا هذا فيه من الآلهة ما يكفي، الراوي الأعلى؟ لن يزيدنا واحداً ولن ينقصنا واحداً، وحتى لو فقد النائمون الأبديون السيطرة على الصندوق الرملي رقم واحد حقاً، فربّما…… لن يحدث سوى ظهور نسخة معدّلة من كنيسة الأحلام في هذا العالم، وهذا يكاد يعدّ إحياءً للنهضة!»

«وإن لم أكن مخطئاً في تخميناتي عن ولادة الآلهة، فإنّ ‹الراوي الأعلى› في الصندوق الرملي رقم واحد يختلف عن جسد الإله الزائف آنذاك، ويُرجّح جداً أنّه عاقل.»

لم تتمالك أمبر فجعدت حاجبيها: «ألا يعني هذا…… أنّك تخليت بالفعل عن حلّ هذه الأزمة، وتنوي الجلوس مكتوفاً تنتظر تشكّل ‹الراوي الأعلى›؟»

«بالطبع لا، ما دامت هناك فرصة فسأبذل جهدي لمنعه من النزول»، هزّ غاو يانغ رأسه، «إنّما أردت فقط أن تسترخي قليلاً، فقد كنت متوتّرة أكثر من اللازم هذين اليومين.»

حكّت أمبر شعرها وتمتمت: «أنا لست مرتاحة البال مثلك، أنت الذي نهض من قبره……»

ضحك غاو يانغ ضحكة خفيفة ولم يبالِ بتمتمات أمبر، بل وجّه بصره عبر النافذة الزجاجية إلى الشارع في الخارج.

أتاحت له بصرَاه الخارقَين أن يرى المشهد في الشارع البعيد، فرأى ملصقات كبيرة دعائية للمسرحيات السحرية الظلّية معلّقة على الجدران ومعلّقة على أعمدة الإنارة، وأضواءً هولوغرافية تعرض مقاطع من تلك المسرحيات تطفو في الأزقّة والشوارع.

«إنّ مسرحيات فيلم الظلّ السحرية ستعرض قريباً، وبفضل السحر الوهمي ومختلف أنواع السحر المساعد، كان دورة إنتاجهم أقصر بكثير ممّا تصوّرت»، قال غاو يانغ فجأة، «ألا يحسن بنا أن نشاهد ‹هذا المسرح الجديد› لنريح قلوبنا؟»

حتى أمبر، هذه المرأة الرحبة الأفق، لم تواكب في الحال تفكير غاو يانغ القافز، ففتحت عينيها على اتساعهما: «في الثانية السابقة كنت تتكلّم عن ولادة الآلهة، وفي التالية تفكّر في مشاهدة مسرحية؟ أمزحة هذا……»

«بالطبع ليس مزاحاً، إنّما خطرت لي فجأة فكرة طريفة جداً……» تبسّم غاو يي وهو يستعيد بصره من النافذة، «إن كانت تيارات فكرية هائلة قد أدّت، على مدى زمني طويل وبنفس ‹التردّد›، إلى ولادة الآلهة، فقل لي…… ما الأثر الذي قد تُحدثه شيءٌ كمسرحيات الظلّ السحرية، القادرة على تغيير مزاج الجماهير سريعاً، في الآلهة؟»

أخذت أمبر لحظة لتستوعب كلامه، ثم فتحت عينيها على مهل.

ظلّ غاو يانغ مبتسماً، وبدت فكرته التي كانت ضبابية من قبل تتّضح قليلاً.

مسرحيات الظلّ السحرية هذه…… إن أُحسن استغلالها، فربّما لا تقتصر فائدتها على الدعاية الداخلية والتصدير إلى الخارج.

فلعلّها تصلح أيضاً لـ«تسميم» الآلهة.

بطبيعة الحال، هذه في الوقت الحاضر مجرّد فكرة مجنونة، وأما مدى قابليتها للتطبيق فعلياً، فيبقى رهناً بتقدّم الاستكشاف عند النائمين الأبديين، وبمقدار ما يستطيع الصندوق الرملي رقم واحد، الذي خرج عن السيطرة ومسخته التحوّلات، أن يقدّمه من معارف عن ولادة الآلهة وطبيعة الألوهية.

……

إنّ المعلومات الدعائية عن المسرح الجديد تنتشر بسرعة في مدينة شوانياو بأكملها وفي عدة بلدات مجاورة.

هذا أيضاً شيء جديد وُلد من «عصر السحر والإرشاد»، غير أنّه يبدو، مقارنة بتلك الآلات التي لا تنقطع عن الظهور، أكثر تجريداً بكثير.

يقال إنّه مسرح «صُنع» بتقنية السحر والإرشاد، ويقول آخرون إنّ شكله قد خرج منذ زمن طويل عن مفهوم «المسرح».

إنّ «المسرح» شيء لا يجهله الناس بطبيعة الحال، فسواء أكانوا من نبلاء الطبقة العليا سالفاً أم من العامّة الوضيعين سالفاً، يعرفون على الأقل ما المسرح، ولهذا السبب بالذات يصعب عليهم تصوّر أن يكون لعرض مسرحي قديم قائم منذ زمن عنصر «سحري إرشادي»، أهو خشبة يتحكّم فيها الميكانيك؟ أم مؤدّون كلّهم دمى سحرية تُدار بالسحر؟

أمّا عند أكثر الناس، فهذا الشيء يعصى على التصوّر حقاً.

وأمّا تلك المقاطع التي تُعرض في بثّ شبكة السحر، فهي أكثر إثارة للحيرة، إذ بمجرّد النظر إلى الصورة، تبدو وكأنّها ما تزال مسرحية يؤدّيها بشر.

ومع أنّ حبكة تلك المقاطع تبدو مختلفة بعض الشيء عن المسرحيات المألوفة، فإنّ «المسرحية» تبقى «مسرحية».

الحيرة جلبت فضولاً واهتماماً إضافيين.

خلال أيام الدعاية القليلة، بدأ سكان مدينة شيوانياو والبلدات المحيطة بها يتناقشون في مختلف المناسبات حول ماهية «المسرح الظلّي السحري» الغامض، واليوم حلّ أخيراً يوم ظهور ذلك النوع الجديد من المسرحيات المسمّى «المسرح الظلّي السحري».