荒墟牧神 - 第1122章 冀地白土神祇 - 雲海書庫

»Chém mấy cổ thần?« Dư Sơ Độ giật nảy mình. Đợi Trầm Mục đi xa, hắn mới hoàn hồn, vội vàng đuổi theo, hạ giọng hỏi: »Sư thúc, rốt cuộc người là ai vậy?« Long Kỳ Lân cười nói: »Đương nhiên là Mục Thiên Tôn rồi. Tiểu tử ngươi vừa rồi không nghe Kinh Bách Xuyên nói sao? Giáo chủ nhà ta chính là Mục Thiên Tôn, cũng là Đế sư của Cảnh Bình ở Cảnh Bình, là giáo chủ Thiên Thánh giáo. Ngươi từng nghe nói về Thiên Thánh giáo chưa?« Dư Sơ Độ mờ mịt lắc đầu, nói: »Ta sinh ra ở Cửu Châu, cả đời chưa từng rời khỏi đó…« Long Kỳ Lân phấn chấn tinh thần, kiên nhẫn dụ dỗ: »Thiên Thánh giáo là giáo phái do lão sư của ngươi, Đại giáo chủ Vân La Đế Ngụy Tùy Phong, sáng lập từ thuở trước, gồm ba trăm sáu mươi mốt đường, phụng hành đạo của thánh nhân, lấy việc đạo thánh được dùng trong đời sống thường nhật của trăm họ. Làm thế nào để trở thành thánh nhân? Phải làm được Tam Lập, lập giáo, lập ngôn, lập công, hoàn thành Tam Lập thì thành thánh. Hiện giờ đang lúc chỉnh đốn và dùng người, Dư huynh đệ, ngươi là đệ tử của Vân La Đế, mà Thiên Thánh giáo lại do Vân La Đế sáng lập, ngươi…« Vị cao thủ cảnh giới Ngọc Kinh Dư Sơ Độ, dưới sự mê hoặc của Long Kỳ Lân, hồ đồ gia nhập Thiên Thánh giáo, đồng ý làm một hộ pháp trưởng lão. Cổ thần Cửu Châu không phải Tinh Quân, bọn họ không có tổ tinh, chỉ có tổ địa. Chín vị cổ thần này được sinh ra từ sự tế tự của những Tạo Vật Chủ từng sống tại nơi đây vào thời đại Thái Cổ, tổ địa của họ nằm ở trung tâm Cửu Châu, mỗi một cổ thần đều có nơi mình sinh ra. Bốn phía tổ địa của cổ thần Bạch Thổ đất Ký Châu chớp giật sấm rền, mây sấm phủ kín quần sơn, từng tầng từng tầng chồng chất, chẳng biết sâu đến đâu. Vừa đến gần, tiếng sấm đã rung trời lở đất, bốn bề không có bất cứ sinh vật nào. Bất kỳ sinh linh nào đến gần nơi này đều sẽ bị sấm sét đánh chết. Từ xa, Trầm Mục trông thấy trong mây sấm có những dãy núi, núi non bị sấm sét đánh đến trắng bệch. Trên các đỉnh núi giữa mây sấm, từng thần nhân giáp vàng đứng sừng sững, uy vũ phi phàm. Những thần nhân này hẳn là các thần linh đi theo cổ thần Bạch Thổ, không ngừng vỗ những chiếc đại bạt để tạo ra tiếng sấm, đánh thẳng vào nguyên thần của kẻ nào dám xông vào nơi đây. Cổ thần Cửu Châu muốn duy trì vẻ huyền bí và thần thánh của mình, vì vậy để mây sấm bao phủ tổ địa. Ngay cả thần linh vừa tu luyện thành công cũng khó lòng xuyên qua mây sấm mà tiến vào bên trong. Bởi thế, sau khi những người có thần thông ở Cửu Châu tu thành thần linh, họ còn phải vượt qua cửa ải Lôi Kiếp mới có tư cách tiến vào chín đại tổ địa, bái kiến cổ thần của thế giới Cửu Châu, trở thành thần tướng dưới trướng họ. Đối với chúng sinh trong thế giới Cửu Châu, cổ thần Cửu Châu huyền bí khó lường, thần long chỉ thấy đầu mà chẳng thấy đuôi, tràn ngập vẻ thần bí, vì vậy người đến tế tự rất đông. Trầm Mục dẫn theo Dư Sơ Độ, Yên Nhi và Long Kỳ Lân xuyên qua tầng mây sấm. Dư Sơ Độ kinh ngạc nhận ra những thần nhân giáp vàng canh giữ trong tầng sấm quả nhiên giống như không hề nhìn thấy bọn họ. Dù bọn họ đi ngang ngay dưới mí mắt những thần nhân giáp vàng ấy, chúng vẫn làm ngơ như không thấy. »Sư thúc quả nhiên lợi hại! Tạo nghệ thần thức này thật sự chưa từng nghe thấy!« Hắn thầm thán phục. Bọn họ tiến sâu vào tầng tầng mây sấm, Dư Sơ Độ lần đầu tiên nhìn thấy toàn cảnh tổ địa của cổ thần Bạch Thổ. Giữa vòng vây của quần sơn, dưới những đám mây sấm bao phủ, một tế đàn khổng lồ trải dài hàng nghìn dặm hiện ra trước mắt họ. Tế đàn ấy quá lớn, lớn hơn tế đàn của cầu di chuyển linh năng không biết bao nhiêu lần, chẳng rõ là do ai xây dựng. Giữa sấm sét và sương mù quanh tế đàn, vậy mà có từng bộ xương khô cao lớn vô cùng, mặt hướng về tế đàn mà quỳ bái. Hàng vạn bộ xương khô vây quanh tế đàn quy mô hùng vĩ này hết vòng này đến vòng khác, những bộ xương cao lớn chẳng khác nào từng ngọn núi nhỏ, sánh ngang với cự thần. Dư Sơ Độ đi đến bên một bộ xương khô, ngẩng đầu nhìn lên, chỉ thấy trên trán những bộ xương ấy đều khảm một viên bảo thạch hình thoi, những viên bảo thạch vẫn tỏa ra ánh sáng âm u. Ánh sáng từ giữa đôi mà