Chương 91 — Hạt gai nhỏ

Thần niệm tuy là thứ vô hình vô chất, hư vô phiêu diêu, nhưng hai bậc cao thủ kia đều là những kẻ công lực đã đạt tới mức tạo hóa, thần niệm đều đã ngưng luyện thành thực chất, cú va chạm của thần trí niệm lực ấy chẳng khác nào màn pháp bảo đối kháng của những kẻ tu đạo tầm thường, cuồng phong dữ dội xé toạc không khí, khiến luồng khí lưu dồn dập bắn tung tóe khắp nơi, chốc lát tiếng rít gào quái dị vang lên không ngớt, những luồng khí lưu tán loạn ấy tựa như kiếm khí sắc bén vô cùng, phóng thẳng về phía đám người đang có mặt.

Chu Diễn lùi ba bước, nhưng vẫn còn thừa sức, thấy tình hình như vậy, tay áo lông vũ vung lên, không khí bốn phía lập tức đông đặc lại, sền sệt như thể lỏng, tựa như rút củi dưới nồi, không còn dòng chảy không khí nữa, những luồng khí lưu tán loạn kia lập tức biến mất, hòa tan vào trong không khí. Bốn bề trở lại như cũ, gió nhẹ thổi hiu hiu, thỉnh thoảng có áng mây trắng trôi ngang qua bên mình mọi người, một bầu không khí sinh động linh hoạt, tràn đầy sức sống bừng bừng.

Lão đạo Càn Cơ với mái tóc đen và chòm râu dài thì không được thư thái như Chu Lận, dưới chân đóa sen xanh to bằng cái đấu nổ lép bép như rang đậu, xem chừng sắp vỡ tan ra, vị Càn Cơ lão đạo của Nghiêm Sầm giáo, đứng đầu tứ đại tông sư này, trông có vẻ chật vật đôi phần, pháp quyết trên tay liên tục bấm niệm, làn khí thanh tụ dưới chân đang trên đà tan rã lại tụ lại với nhau, khôi phục về nguyên dạng. Đôi mắt vốn đã mờ đục của Càn Cơ lão đạo trở nên sắc lẹm vô cùng, sắc mặt trên mặt lúc âm lúc dương bất định, cứ nhìn thẳng vào Chu Huyền, không nói một lời, chẳng biết đang nghĩ gì. Đôi nam nữ đứng trên đóa sen xanh bên cạnh thấy cảnh này đều biến sắc, đầu óc như bị chập điện, nhất thời không thốt nên lời.

Thần niệm hai người đối chọi nhau, vừa chạm đã tách ra ngay, nhìn bề ngoài dường như Chu Huyền chiếm thế thượng phong, kỳ thực Chu Huyền đứng trên thuyền rồng, chiếc thuyền rồng bảy màu này vốn dĩ đã là một pháp khí thượng hạng, lại được làm ra chuyên để chở người, sức lực nó chịu đựng được rất lớn, Chu Huyền đứng trên đó như đứng trên mặt đất bằng phẳng, nhờ vậy mà thuận lợi triệt tiêu lực đạo, còn Càn Cơ lão đạo thì đang ở giữa hư không, đóa sen xanh dưới chân lão chẳng qua chỉ là pháp lực hóa thành, nào phải pháp bảo gì, lực đạo đương nhiên không có chỗ nào để triệt tiêu, người ngoài cuộc không nhìn ra, nhưng hai người trong cuộc thì thừa hiểu, trận so đấu này là kẻ tám lạng người nửa cân.

Chu Huyền thần sắc không đổi, vẻ mặt hòa nhã, như thể chuyện gì cũng chưa từng xảy ra, hướng về phía Càn Cơ lão đạo đằng xa chắp tay thi lễ, cất giọng sang sảng: »Bần đạo là Chu Lận, tán tu ngoài hải ngoại thuộc Xu Khu chân nhân của Khu Diệu tông, xin ra mắt Càn Cơ chân nhân Nghiêm Sầm giáo.« Bề ngoài Chu Huyền làm rất khéo, trong lòng thì cười lạnh không ngớt, »Quả nhiên là làm gì cũng phải giữ lại một tay, mấy vị tông sư cao thủ này nói là tu vi Hóa Thần hậu kỳ, kỳ thực đó là chuyện cũ từ ba mươi năm trước rồi, ba mươi năm không tiến được tấc nào, ma quỷ mới tin cho được.«

Vừa rồi dưới màn so đấu thần niệm của hai người, tuy Chu Huyền chưa dốc toàn lực, nhưng vẫn thăm dò được tu vi của Càn Cơ lão đạo vừa mới bước vào cảnh giới Phản Hư.

Hai cảnh giới Hóa Thần và Phản Hư, khoảng cách nói lớn thì không lớn, nói nhỏ thì cũng chẳng nhỏ, chỉ riêng nói về sức chiến đấu, không kể đến khác biệt pháp bảo, một kẻ tu đạo vừa bước vào Phản Hư có thể cùng lúc đối phó với ba đến bốn nhân vật Hóa Thần hậu kỳ. Đương nhiên là không tính việc đối phương đã bày sẵn trận thế các kiểu. Hai bên đấu pháp, không chỉ là cảnh giới cao thấp, chân nguyên mạnh yếu, mà còn cả pháp bảo, trận thế, đạo pháp cao thấp, cách vận dụng cũng đều phải cân nhắc.

Kẻ tu đạo thời kỳ Dẫn Khí mượn nguyên khí trời đất để tôi luyện nhục thân, khiến nó cường hãn vô song; kẻ tu đạo thời kỳ Hóa Thần thì ngưng luyện nguyên diễn, tiêu trừ nghiệp chướng, đến hậu kỳ thì cưỡng ép hợp nhất nguyên diễn với nhục thân, thành công thì có thể đột phá lên cảnh giới Phản Hư, nghịch chuyển nhục thân, đạt tới mức bất tử, tức là cái mà người thường gọi là địa tiên. Nói là bất tử, kỳ thực cũng chỉ là tương đối mà thôi, trong dòng sông thời gian vĩnh hằng, chẳng có thứ gì có thể nói là vĩnh hằng bất diệt.

Kẻ tu đạo thời kỳ Dẫn Khí nếu không gặp bất trắc, ít nhất đều có thọ nguyên từ một trăm đến hai trăm năm. Còn kẻ tu đạo thời kỳ Hóa Thần thì nhiều gấp đôi, hơn nữa, kẻ tu đạo thời kỳ Hóa Thần chỉ cần đạt tới trung kỳ, ngưng luyện nguyên diễn, thì dù nhục thân có tan rã, vẫn còn hai cách để giữ lại nguyên diễn, một là binh giải trùng tu, cần có tu sĩ đạo hạnh cao thâm hộ pháp, bởi vì chuyển thế trùng tu vô cùng nguy hiểm, hơn nữa ký ức kiếp trước đều quên sạch, phải có tu sĩ đạo hạnh cao thâm dẫn đường, đợi bản thân tu vi đạt tới cảnh giới nhất định, dưới sự trợ giúp của người hộ pháp thì có thể lấy lại ký ức kiếp trước. Cách này lợi hại xen lẫn, cái lợi là chuyển thế trùng tu có thể tiêu trừ nghiệp chướng kiếp trước, khiến nguyên diễn càng thêm ngưng luyện, tu vi kiếp thứ hai càng dễ dàng hơn.

Cái hại là phép chuyển thế trùng tu này phiền phức vô cùng, trước khi binh giải đã phải chuẩn bị đầy đủ, tích lũy công đức thiên tâm, lưới trời lồng lộng, thưa mà không lọt, thường có tu sĩ trước khi binh giải trùng tu không tích lũy đủ công đức thiên tâm, lần chuyển thế sau không còn làm người nữa, có kẻ biến thành súc vật, thậm chí có kẻ biến thành cỏ cây, trí tuệ không còn, thảm thương vô cùng.

Lại có một con đường khác, chính là thuật đoạt xá trong ma đạo, kẻ ma đạo làm việc nghịch ý trời, đừng nói là tích lũy công đức thiên tâm, e rằng từng kẻ đều tội nghiệt ngút trời, kể mãi không hết, phép chuyển thế trùng tu đương nhiên không dùng được, nhục thân tan hoại thì mượn sức cưỡng đoạt lấy xác thịt của người khác, chuyển giao nguyên diễn, cách này đơn giản thực dụng, lại rất dễ thành công, nhưng cũng không phải không có tệ nạn, không thể dùng thường xuyên, mỗi lần dùng một lần, nguyên diễn liền hao mòn một phần, cho đến khi tan thành tro bụi, không còn tồn tại nữa. Đến mức đầy thì suy, việc đời không có gì toàn vẹn, thiên đạo cũng vậy.

Một khi đã đạt tới cảnh giới Luyện Thần Phản Hư, thần và nguyên diễn hợp nhất, thân thể ở giữa hữu hình và vô hình, hai bên bổ trợ lẫn nhau, thọ nguyên đương nhiên tăng vọt, tuy không thể nói là vĩnh hằng bất diệt, nhưng cũng tăng gấp trăm ngàn lần thọ nguyên của thời kỳ Hóa Thần. Có thể nói như vậy, chỉ có kẻ tu đạo đã bước vào cảnh giới Luyện Thần Phản Hư mới được tính là kẻ tu đạo chân chính. Từ Luyện Thần Phản Hư đến Luyện Hư Hợp Đạo là một quá trình dài dằng dặc gian nan, giữa chừng hiểm trở trùng trùng, đại kiếp tiểu kiếp không ngớt, tam tai cửu nạn, nhân duyên ma chướng, tình nghiệt mười kiếp, ân oán oán thù của hàng trăm nghìn kiếp chuyển thế luân hồi đều phải đến lúc kết thúc, chỉ cần một sơ sẩy là thần hình câu diệt, bởi vì nguyên diễn và thân hợp nhất, vinh cùng vinh, tổn cùng tổn.

Đạo chi vô thượng, bất luận là tiên hay phàm, kẻ theo đuổi cũng chẳng qua chỉ vì chữ ấy mà thôi. Từ xưa tới nay, biết bao bậc tiên thánh đại hiền cũng không nói rõ được, giảng không thấu. Kể ra thì rườm rà, không cần phải nói tỉ mỉ.

Một kích này, Chu Huyền dường như đã dò ra được công lực của Càn Cơ lão đạo, trong lòng đại định, Chu Huyền hiện tại là dùng nhục thân để chống lại, thần niệm tuy mạnh mẽ, nhưng lại không dễ phát tiết ra ngoài, xa xa không có uy lực như kim thân pháp tướng. Bất quá hai bên không thù không oán, vừa rồi so đấu chẳng qua là hai bên thấy có hứng thú, lại mang ý kết giao. Chu Huyền đương nhiên hiểu rõ, sẽ không vì thế mà trở mặt. Để hòa hoãn bầu không khí, Chu Huyền trước tiên báo danh hiệu mình. Nào ngờ, không báo danh hiệu thì không sao, vừa báo danh hiệu đã rước lấy rắc rối.

Chu Huyền vừa ra khỏi khoang thuyền đã bị Càn Cơ lão đạo thu hút sự chú ý, hai người so đấu một chiêu, mắt trừng mắt như trâu, Chu Huyền không chú ý tới hai người đang đứng trên đóa sen xanh bên cạnh.