الفصل الحادي والثلاثون — نيّة سيف نهر لان تُضيء وهجًا باردًا

كان قلب شين مو يخفق بعنف، فانتزع سكين ذبح الخنازير من ظهره، وكانت هذه أول مرة يواجه فيها مثل هذا المشهد. كانت هيبة مو بي لان تسحقه من حيث لا يشعر، فكل حركة من حركات هذا الشيخ منذ دخوله القرية، وكل كلمة من كلماته، تنضح بضغط لا حدّ له. وحين قاتل الأخ الأكبر تشو، أحد أبناء نهر لان الخمسة، كان قد دُفع إلى أقصى حدّ فلم يكن له بدّ من رفع يده، أما المشهد الذي أمامه الآن فقد بثّ في قلبه الرهبة. «لقد تبولتُ على تمثال الحجر عند مدخل القرية، فممّ أخاف؟ لقد رأيت وو، ورأيت شياطين قصر تشن يانغ، ولم أخف يومذاك، فهل أخاف الآن؟ ومهما بلغت قوة مو بي لان، فلن تبلغ قوة الآلهة والشياطين!» هدّأ شين مو نفسه، فأخذ اضطراب قلبه يسكن شيئًا فشيئًا، ونظر حوله وقطّب جبينه قليلًا: القرية صغيرة، والواقفون فيها، وهو معهم، اثنان وعشرون رجلًا، كأنهم أوتاد خشبية، ولكل واحد منهم موقف يختلف عن الآخر، وأجسادهم متداخلة متباعدة، تملأ القرية الصغيرة حتى آخرها. كان شيخ القرية مضطجعًا على النقالة، وسيّد الأقراص واقفًا إلى جانبها، والجزّار، وقد بقي له نصفه الأعلى فقط، منتصبًا على وتد، والعم ما مستندًا مائلًا إلى وتد، والجدّة تشو تحمل سلّتها، والأخرس واقفًا عند باب ورشة الحدّاد، والشيخ الثقيل السمع يمسك فرشاة ما زال الحبر يقطر منها، والشيخ الأعرج متوكئًا على عكازه واقفًا على ساق واحدة. أما الذين جاء بهم مو بي لان فلكل موقف من مواقفهم حساب أيضًا، ولكل واحد منهم موضع غريب، حتى يصعب على المرء أن يتحرك في القرية بسرعة، فضلًا عن القتال. ومثل هذا الموقف يفرض على قيادة السيف الطائر بالطاقة مطالب عالية جدًّا! فإن أراد المرء أن يقود سيفه طائرًا بالطاقة لزمه حذر شديد لئلا يصطدم سيفه بأحد أو يتأثر بأحد، وهذا يستدعي فنّ سيف في غاية الدقة والرهافة. أما شين مو فقد كان يتدرب على فنّ سيف الجزّار في ذبح الأنعام، وأساليب السيف في مدرسة فنون القتال لا تقدر على شيء من هذا. «أيكون القتال هنا؟» سأل شين مو. فأومأ تشيان شيون برأسه: «القتال هنا!» فأعاد شين مو سكين ذبح الخنازير إلى جرابها في ظهره وأفرغ يديه. ولما رأى تشيان شيون شين مو يعيد سكينه إلى جرابها لمع في عينيه بريق حادّ، فقد كان اختيار شين مو القتال بيدين خاليتين مفاجئًا له بعض الشيء. كان مو بي لان قد اصطحبهم قبل مجيئه إلى هنا ليعاينوا آثار الوادي، ومن هيكل الأخ الأكبر تشو الذي لم يبق منه إلا العظام بعد أن نهشته الأنياب استنبط مو بي لان نوع فنّ السيف الذي يستعمله شين مو. فقد كان شين مو قد التقط حينذاك عودًا خشبيًّا من الأرض، واتخذه سيفًا، وضرب به الأخ الأكبر تشو، فترك على عظامه آثارًا صغيرة متفرقة، وفي مواضع تلك الآثار شقوق دقيقة في العظام. ومن هذا يمكن أن يُستنتج أن فنّ سيف شين مو بالغ الإتقان، وأن سرعة تنقّله بقدميه لا بدّ أن تكون عظيمة أيضًا، إذ لا يقدر على التنقل المستمر وضرب كل زاوية من جسد الأخ الأكبر تشو إلا من بلغ في فنّ الساقين مرتبة عالية! وكان مو بي لان فائق البراعة، من أبرع أهل الدنيا، فحكم من الآثار التي خلّفها شين مو أنه لا بدّ أن يكون من أصحاب فنون القتال. وأصحاب فنون القتال يبرعون في القتال من قريب، لكن حظّهم من قيادة السيف الطائر بالطاقة قليل، وما لهم فيها كبير إنجاز. ومنذ ذلك الحين رسم مو بي لان خطته لقتل شين مو: فبعد دخولهم القرية اتخذ كل واحد منهم موقفًا مختلفًا، ونصبوا تشكيلة تنين الماء لنهر لي، وتركوا عن قصد تسع عيون للتشكيلة، ووقف مو بي لان في موضع رأس التنين. أما الآخرون، ما خلا تشيان شيون، فهم من أبرع أعلام مذهب نهر لان، ولكي لا تُظهر تشكيلة تنين الماء لنهر لي قوة الضربة المشتركة، كان على أهل قرية يين تسان أن يسدّوا عيون التشكيلة واحدًا بعد واحد: فشيخ القرية وسيّد الأقراص سدّا عيني التنين، والشيخ الأعمى سدّ عين القلب، والشيخ الأعرج والجدّة تشو والعم ما والجزّار وقفوا عند مفاصل أطراف تنين الماء الأربعة، والحدّاد ثبّت جسم التنين، والشيخ الثقيل السمع ثبّت ذيل التنين. وهكذا نشأ ما تراه القرية عليه الآن، لكل واحد موقف يختلف عن موقف الآخر، وأجسادهم متداخلة متباعدة، حتى يصعب على المرء أن يتحرك فيها بسرعة، ويصعب عليه أن يقود سيفه طائرًا بالطاقة، إلا إذا بلغ في قيادة السيف الطائر بالطاقة مرتبة عالية جدًّا. ومن الواضح أن شين مو ليس من هذا الصنف. أما تلميذه تشيان شيون فهو من هذا الصنف. صحيح أنه ما زال مقاتلًا في مرحلة الجنين الروحي، لكن براعته في قيادة السيف الطائر بالطاقة عالية جدًّا، فقد صقل خيوط طاقته الأصلية حتى صارت في غاية الرهافة، وبلغ في فنّ التحكم بالسيف مرتبة مذهلة. وقد سبق له أن قاد فرشاة بخيوط طاقته الأصلية فرسم صورة حسناء على مسافة ثلاثين تشانغ، وكانت خصلات شعر الحسناء في الصورة مفصولة خصلة خصلة، لا تضطرب ولا تختلط. فما دام شين مو يقاتل بالسيف فالهزيمة لا مفرّ منها. لكنه أعاد سيفه إلى جرابه وقاتل بيدين خاليتين، وهذا ما فاجأ تشيان شيون بعض الشيء، غير أن القتال بيدين خاليتين في وجه سيف ثمين خسارة على كل حال. ثم إن ما جاء به هذه المرة ليس سيفًا عاديًّا، بل سيف روحي، سيف وُلد في الكنز الإلهي لصاحب قدرة إلهية في مرحلة الاتجاهات الستة. والسيف الروحي يتفوق على أسلحة السيف العادية في الحدّة والمتانة والصلابة والروح، أيًّا كان وجه المقارنة. انحنى شين مو وقال: «أيها الأخ الأكبر، تفضّل.» فردّ تشيان شيون التحية، ورنّ السيف في جرابه خلف ظهره: «أيها الأخ الأصغر، تفضّل.» رفع شين مو قدمه، وفي تلك اللحظة انسلّ السيف من جراب تشيان شيون بصلصلة معدنية، تقوده خيوط الطاقة الأصلية، ينبعث منه برد قارس، وتتطاير منه ومضات، فانطلق يطعن شين مو! كانت خيوط الطاقة الأصلية في غاية الرهافة، تكاد لا تراها العين المجرّدة، وبرجفة خفيفة منها كان السيف يطعن زهورًا من الضوء، تنطلق نحو شين مو من كل زاوية خبيثة، بسرعة تخطف الأبصار! وبلوغ مقاتل هذه المرتبة في قيادة السيف الطائر بالطاقة إنجاز يُغبط عليه. أما شين مو فكان يتنقل بخطواته في رشاقة فائقة، يتخلل الواقفين الساكنين واحدًا واحدًا، لكن سيف تشيان شيون أسرع، وفنّه في السيف أدقّ، حتى يحبس الأنفاس؛ فبالنسبة إلى الواقفين الساكنين لا خطر في سيفه، أما بالنسبة إلى شين مو فكل ضربة من ضرباته تسلب الحياة! كان ضوء السيف لا يُتوقّع، حتى إن شين مو لو استعمل ساق سرقة السماء الإلهية للشيخ الأعرج لما أفلت منه، فالعوائق هنا كثيرة جدًّا، وكل واقف ساكن يقيّد سرعته، فلا سبيل إلى إطلاقها كاملة! هووو — أطلق شين مو تقنية مراقبة النار، فغدت طاقته الأصلية في لحظة عنيفة هائجة، وتردّد صدى زئير تنين خفيّ، وظهر على ذراعه شبح تنين ناري يلتفّ حولها. كان التنين الناري ضبابيًّا غير واضح، تارة يمتزج رأس التنين بقبضته، وتارة تمتزج مخالبه بأصابعه وكفّه، في تبدّل لا يستقرّ. انطلق ضوء السيف طاعنًا، فاستقبله شين مو بلكمة، وفي اللحظة التي كانت فيها قبضته على وشك أن تصطدم بالسيف الروحي فتح أصابعه الخمسة فجأة، فانفجر الهواء في راحته انفجارًا مدوّيًا، فاهتزّ طرف السيف الطاعن واضطرب! طنغ طنغ طنغ طنغ طنغ — أطلق شين مو أصابعه واحدة بعد أخرى، فنقرت تباعًا على طرف السيف وحدّه وقائمه، وكل نقرة منها تفجّر رنينًا مدوّيًا كأن مطرقة حديدية ضخمة تهوي على السيف. وحين أطلق إصبعه الخامس طار السيف الروحي بعيدًا، وانقطع خيط الطاقة الأصلية لتشيان شيون بقوة أصابعه. تحرّك شين مو بخطوات سريعة، وتخلّل الأجساد في الحشد، مقتربًا من تشيان شيون بسرعة، ولم يكن بينهما إلا ما يزيد على تشانغ واحد، وفي تلك اللحظة بدا وجه تشيان شيون جامدًا، وخرج من جرابه خلف ظهره رنين سيف آخر، وانطلق سيف روحي ثانٍ نحوه! فذُعر شين مو وتراجع مسرعًا، وإذا بسيف روحي ثالث يطير من الجراب، ثم رابع، وخامس، وسادس، وسابع... أكثر من عشرة سيوف روحية متّصلة الرأس بالذيل، كل واحد منها مثقوب من طرفه وقائمه بخيط من الطاقة الأصلية، فقائم السيف الأول يستند إلى طرف الثاني، وقائم الثاني يستند إلى طرف الثالث، متّصلة في طول يبلغ ستة أو سبعة تشانغ، كأنها تنين فضي حيّ يتراقص في الهواء، أو كأنها مياه نهر لي في انعطافاتها الألف. أسلوب سيف نهر تشنغ! أول أساليب السيف في أرض الجنوب. كان سيف تشيان شيون الأول في غاية الرشاقة، يرفرف صاعدًا هابطًا ويمينًا ويسارًا، والسيوف التي خلفه ترفرف تباعًا، تمرّ بين الحشد فلا تمسّ أحدًا بأدنى قدر. أما من زاوية نظر شين مو فلم يكن يرى إلا طرف السيف الأول، ولا يستطيع أن يرى السيوف التي خلفه. فانبعث في قلبه إحساس قويّ بالخطر: ما لا تراه هو المجهول، والمجهول لا يمكن تفاديه ولا التنبؤ به! أسلوب سيف نهر تشنغ خبيث شرس حقًّا! وفي تلك اللحظة رجّ السيف الروحي الأول عشرات من زهور الضوء، طاعنًا بها شين مو، فأعمى ضوءه الأبصار. ومن خلف تلك الزهور العشرات انفصل السيف الروحي الثاني عن صفّ السيوف، متّصلًا بخيط مستقلّ من الطاقة الأصلية، وانطلق على غفلة يمرّ على رقبة شين مو!